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[宋]趙以夫| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）

【周易下經】第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷六》

?【兌下兌上】

兌：亨，利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！

兌自乾來，亨也。以上為主，二五以剛居中，三上以柔居外，柔皆比剛為說，三上皆不變為利貞，兌之本體也。然上下皆柔，未免敵應，故變必其來。卦之一爻，然後卦有其主，上用而剛變。兌為乾上，天位三，人位三，以柔順乎上，上以剛應乎三，上順天而下應人，兌之變體也。以本體言之，兌之在上者為君，兌之在下者為民。以佚道使民，雖勞不怨，民忘其勞也。以生道殺民，雖死不怨，殺者，民忘其死也。說道之大至此，民不期勸而自勸矣。彖辭不言變，文王自明其心也。夫子釋彖，乃繋以是以之辭，明卦之變體者，蓋言武王卒文王之功也。又申以先民犯難之義，明卦之本體者，蓋言文王顯于西土。經始勿亟，庶民子來。王赫斯怒，爰整其旅。人心歸之，可以王矣。猶終其身事殷而不變，此周之所以為盛德歟！

象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。

二澤相麗，日漸月潤，有相資益之義。學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？兌為口，兩兌胥說，有講習之象。

初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

初用而柔，上與四應，以和為說，行而得吉，又何疑焉？

九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。

二用而柔，上與五應，相孚以心，何吉如之？悔亡者，當位有應，不可復還為剛也。

六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。

三以柔居陽，於位不當，上無其應，安得不兇？來兌者，兌自乾來也。若變為夬，則為君子夬夬之無咎矣。

九四，商兌未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

商者，度其可用與不可用。四居二兌之間，互巽為不果，欲不用而但為兌，又欲用而為節，所以未寧。疾者，失位無應也；喜者，得位有應也。疾與喜，一介之分，疾往則喜來，上與五孚，有慶宜也。

九五：孚于剝，有厲。象曰：孚於剝，位正當也。

孚者，剛柔相應也。剝者，柔變剛也。五以剛居陽，於位為當，守正不變，則二當變柔以從乎五，故曰孚于剝。若五不能守正用之，而柔以從乎二，則失位而危矣。有厲，戒辭也。