復(fù),亨。出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎。
復(fù),亨:既復(fù),則亨也。陽(yáng)氣復(fù)生於下,漸亨盛而生育萬(wàn)物。君子之道既復(fù),則漸以亨通,澤於天下,故復(fù)則有亨盛之理也。出入無(wú)疾,出入謂生長(zhǎng)。復(fù)生於內(nèi),入也。長(zhǎng)進(jìn)於外,出也。先云出,語(yǔ)順耳。陽(yáng)生非自外也,來(lái)於內(nèi),故謂之入。物之始生,其氣至微,故多屯艱。陽(yáng)之始生,其氣至微,故多摧折。春陽(yáng)之發(fā),為陰寒所折,觀草木於朝暮,則可見矣。出入無(wú)疾,謂微陽(yáng)生長(zhǎng)無(wú)害之者也,既無(wú)害之,而其類漸進(jìn)而來(lái),則將亨盛,故無(wú)咎也。所謂咎在氣,則為差忒。在君子,則為抑塞不得盡其理。陽(yáng)之當(dāng)復(fù),雖使有疾之固,不能止其復(fù)也。但為阻礙耳。而卦之才,有無(wú)疾之義,乃復(fù)道之善也。一陽(yáng)始生至微,固未能勝帬陰而發(fā)生萬(wàn)物,必待諸陽(yáng)之來(lái),然後能成生物之功,而無(wú)差忒,以朋來(lái)而無(wú)咎也。三陽(yáng),子丑寅之氣。生成萬(wàn)物,眾陽(yáng)之功也。若君子之道既消,而復(fù)豈能便勝於小人,必待其朋類漸盛,則能協(xié)力以勝之也。
反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),利有攸往。
謂消長(zhǎng)之道,反復(fù)迭至。陽(yáng)之消,至七日而來(lái)復(fù)。姤,陽(yáng)之始消也,七變而成復(fù),故云七日,謂七更也。臨云?八月有兇?,謂陽(yáng)長(zhǎng)至于陰長(zhǎng),歷八月也。陽(yáng)盡則陰退,君子道長(zhǎng),小人道消,故利有攸往也。
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[南宋]朱熹-第24卦?復(fù)卦?卦辭全文詳解
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