此卦震下坤上,是陽氣窮於上而復生於下。一陽來復,其幾甚微,故名為復。卦辭言復則必亨,乃君子之常道,而天運之必然也。無疾,無有害之也。朋,謂羣陽。七日,謂自姤至復,凡歷七爻也。
文王繫復彖辭曰:卦體君子既往而復來,卦德震動而坤順,既有可為之時,而又有可為之才,宜其亨也。雖君子之處勢甚微,而氣機昌遂。其一出一入,寬然無復有沮害之者。以至朋類相孚,翩然而來,亦會其時之可亨而無摧抑之咎。亨在己,既信其有獨復之機;亨在人,又驗其有浸長之勢。此豈人力之所能為哉?進稽陰陽反復之道,自姤一陰始生,歷二陰之遯,三陰之否,四陰之觀,五陰之剝,純陰之坤,以至一陽之復,凡更七爻,為期七日。天運循環(huán),無往不復,則剛德方長自此,進而為二陽之臨,三陽之泰,四陽之大壯,五陽之夬,以至純陽之乾。理勢有必然者,又何道之不可行而功之不可建哉!利有攸往,復之所為必亨也。
按:臨言八月有兇,不言日而言月,惡陰之浸長而遲之也。復言七日來復,不言月而言日,喜陽之方來而速之也。然有天道之復焉,有人道之復焉。天道之復,乃氣運之自然;人道之復,皆行事之所致。夫使氣運將復,而行事無自復之道,則其復必不固。所以古之聖王,當天命既屬,而修德益謹,行善益力。自此羣剛相繼,同德協(xié)心,往無不利,大勳畢集,庶幾來復之權在我而不在造化矣。
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