無妄
無妄者,誠也。乾交坤初,以剛易柔,應(yīng)天而動(dòng)也,故貴於當(dāng)實(shí),戒於私係。初與四無應(yīng),又皆陽剛,故初吉而四無咎。可貞者,戒其勿變也。二五有應(yīng),然各中正有病,去之復(fù)於貞矣。凡為而必獲,唯農(nóng)然矣。不耕穫,不計(jì)始終,不菑畬,不計(jì)難易,立心如此,則利有攸往。見義必為,聞善則行,始焉無求效之心,則後焉得專力之益,孔氏所言先難後得者乎?五以下應(yīng)為疾,然不以應(yīng)物累心,來者不拒,去者不留,是曰無妄之疾。若是內(nèi)非外,用意屏絶,是藥也。告子強(qiáng)制是已,不藥疾愈,故喜也。三上相應(yīng),又不當(dāng)位,三處下卦,猶稱無妄之災(zāi),謂非已致有係牛於此,邑人之畜也。偶失其係,行人得牛,而邑人失牛,事固有適然者,君子不謂之不幸。二五修其性,三惟任其運(yùn)也。上九時(shí)之終,乾亢必變,隂窮上則反下,行將安之?下三爻貴動(dòng),三靜則居者災(zāi)。上三爻貴靜,上動(dòng)則行者兇。
君子為名譽(yù)而為善,必不終;人臣為爵祿而效忠,必不盡。其六二之所戒者乎?則字甚有力。如是而往,則一無計(jì)慮,如決水回淵,一瀉直入海也。