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[明]崔銑| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）

頤

卦象程傳備矣。人之頤，內(nèi)飲食以養(yǎng)身，其義亦然。卦以二陽(yáng)養(yǎng)四隂，觀頤者，上九為養(yǎng)人之賢，舜用臯陶，不仁者遠(yuǎn)，可以觀矣。自求口實(shí)者，初九為自養(yǎng)之賢，自作孽，不可活，宜自求也，上有位而下無(wú)位故也。初九爻詞乃述上九之意也，曰羣隂求養(yǎng)於我，固其所也，爾可以無(wú)求，如龜之不食，乃仰而觀我有靈，不知自貴，故兇。上九羣隂由之以養(yǎng)，位高有民，忌所來(lái)也，故厲。養(yǎng)被天下，而物莫之距違，故吉，且利涉。中四爻養(yǎng)於二陽(yáng)，初之所養(yǎng)，二比四應(yīng)，上之所養(yǎng)，三應(yīng)五比，倒首下垂曰顛，引手上摩曰拂。六二既求於初，又求於上，宅心不恒，之上之下，俱兇。經(jīng)，歷也。丘，五也。求於上而歷于五，以求頤也。六三與上正應(yīng)，故不曰經(jīng)。三不中正，不賢竊祿，上之所棄，非特一時(shí)，十年亦勿用，非特此事，他事亦不利，失德而處動(dòng)極也。六四乃在上之人，知己才不足而下賢吉也，然其道必如下所云方無(wú)咎。虎交有時(shí)，其視雖專(zhuān)，其欲則逐，逐者，斥而遠(yuǎn)之之謂，養(yǎng)德師賢，豈以自利？六五近上，凡求養(yǎng)於上者之所經(jīng)，然隂不尸養(yǎng)，任政不周，下施委賢守正，不可涉難，程子所謂成王信周公是也。鄭剛中曰：下三爻兇，惡其動(dòng)也。上三爻吉，喜其止也。此卦之詞難明，說(shuō)者甚煩，今觀玩卦象，兼采吳氏定著，此說(shuō)精義具在程傳。

飲食男女，人之大欲存焉。爻詞曰龜曰虎。龜，氣自咽也，不漁食也。虎，交有時(shí)也，能逐欲也。戒人之極口嗜而溺情好也。