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【周易下經】第38卦-睽卦?火澤睽卦(兌下離上)-[明]崔銑撰《讀易余言?卷二》

[明]崔銑| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第38卦-睽卦?火澤睽卦(兌下離上)

睽者,目不相視,兩情乖異也。水火相悖,而五柔主之,以君應臣,故小事吉。註謂衣服飲食,不待衆力者也。天地賦形,同於水火;父母鞠育,同於中少。既而水火各一其性,中少各儷其配,則睽也。然物窮反本,睽極求合。初九、九四,二剛不應初,喪馬不能致遠,見惡且以辟咎,至四元夫以孤而合矣。二、五失位居中,各求其黨,在難思濟者,四遇于巷,五往于宗,周成之君臣是也。三、上居水火之極,違離特甚,其反本之謂乎!始難終易,無初有終。聖人見庶類之各遂,憫物情之多懷,使之適變成功,故事無竟壞,道無不振者,與子夏傳曰取天下之物,成天下之事,異物相制,或以相合。弓矢小物,合衆材之體,成大器,濟天下之務者,豈止於一才矣!

水火濟而亨,槖籥鼓而風,雨晹時而茂物,黍蘗和而成醴,所謂睽而事類也。

曳,拖也,引也,使之前也。牛角皆踴曰?,言其用力也。天作而乃改,經文一作去髪,元非正訓。石介曰:天謂上九,君父稱天,三應於上,為四所間,故為上九所疑,欲刑及之。

銑曰:輿曳牛?,三應上而進之難也。天且劓,上疑三而絶其通也。古人云:一日不朝,其間容刀。況上下之隔,又有九四之譖乎?未有屈而不申,誠而不白者。至遇雨之吉,則曳輿?牛之勤昭矣。

凡經文字改作別字,及添一二字而足義者,理必不然。旋,本訓反,周折別一義也。曳,本訓拖,引後之方為倒曳爾。

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