[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解》原序

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解》原序

周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解原序

易有太極，易無思也，無為也，通乎晝夜之道，而知易之本也。天地設(shè)位，而易行乎其中，易之用也。在天謂之易，在人則謂之性，性與易非二理也。人能知易之本，又知易之用，則能順其性之正，而萬事靡不中節(jié)矣。惟天降衷之後，即倚於形，人於其性，始有不能盡者。聖人憂之，故以陽奇隂耦之畫，相錯(cuò)立象，以效其動(dòng)，使天下之人觀此，則可以窮其理之自然，盡其性之當(dāng)然也。去古既遠(yuǎn)，此意?晦，有聖人者出，又從而告之，繫之以辭焉。久而又晦，又從而詳告之，釋其象與辭焉。聖人之意，至是而盡矣；易之為書，至是而悉備矣。雖然，書不盡言，言不盡意，易之道又豈書之所能盡哉？學(xué)易君子，觀象玩辭，觀變玩占，必將有得乎無思無為之妙，然後聖人之意可見，天下之動(dòng)、變通之利可得而盡也。昔者先君子常謂聖人之道惟易能盡，聖人之書惟易為全，而其所尚辭占象變，皆所以順性命之理也。故淵自稚年即知好之，每有所聞，不敢忘失，輯成此書，固不敢以為有見乎聖人之意，其于存言存象之譏，庶或免焉。辭有未逹，改而正之，誠有望於同志者。

開禧乙丑陽月望日，建安蔡淵謹(jǐn)序。