《周易象辭》·二十一卷、附《尋門馀論》·二卷、《圖書辨惑》·一卷(浙江巡撫采進本)
四庫提要
國朝黃宗炎撰。宗炎字晦木,馀姚人。宗羲之弟也。其說《易》力辟陳摶之學。故其解釋爻象,一以義理為主。如釋《坤彖》曰:“《乾》既大矣,《坤》能配乎《乾》而與之齊,是《乾》之大,《坤》亦至焉,故曰至哉。蓋《乾》以元施而《坤》受之,即為《坤》之元,非別有元也。”其義為前人所未發,而於承天時行之旨、無成有終之道,皆分明融洽。他如解《豫》六二“介于石”,謂處地之中,得土之堅,取象極為精確。解《剝》六五“貫魚”,引《儀禮》“魚每鼎用十五頭,昏禮用十四頭,其數多,必須貫”,亦頗有根據,不為牽合。解《解卦》初六“無咎”云:“難之初解,人人喜補過之有地,此非人力,乃天時也,故直云無咎。”尤能得文外之意。其他詮釋大都類此,皆可備《易》家之一解。至於“歸妹以須”,須為女之賤者,舊解本無可易,而宗炎謂須附頤以動,則以為須發之須,未免傷於好奇。又於《易》之字義多引篆文以釋之,亦不免王氏《新義》務用《字說》之弊。當分別觀之可也。后附錄《尋門馀論》二卷,《圖書辨惑》一卷,宗旨大略相同。《尋門馀論》兼排釋氏之說,未免曼衍於《易》外。其詆斥宋儒,詞氣亦傷太激。然其論四圣相傳,不應文王、周公、孔子之外別有伏羲之《易》為不傳之密;《周易》未經秦火,不應獨禁其圖,轉為道家藏匿二千年,至陳摶而始出:則篤論也。《圖書辨惑》謂陳摶之圖書乃道家養生之術,與元陳應潤之說合(見應潤所作《爻變義蘊》)。謂周子《太極圖說》,圖雜以仙真,說冒以《易》道,亦與朱彝尊、毛奇齡所考略同(彝尊說見《經義考》二百八十三,奇齡說見所作《太極圖說遺議》)。至謂朱子從而字析之,更流於釋,則不免有意深文,存姚江、朱、陸之門戶矣。二書各有別本單行。然考《周易象辭》目錄,實列此二書,謂之“附錄”,則非別自為編也。今仍合之,俾相輔而行焉。
作者簡介:
黃宗炎(1616年-1686年),字晦木,一字立溪,學者稱鷓鴣先生,黃尊素次子,黃宗羲弟。與兄黃宗羲、弟黃宗會號稱“浙東三黃”。
明季貢生。兄弟三人均為劉宗周弟子,學術大略與宗羲等。南明弘光朝亡后,徒步迎魯王,兄弟毀家紓難,起義兵,時稱“世忠營”。敗后,奔走四明諸山寨間,被清吏所捕,幾死。宗羲以計劫出之。后賣藝文自給,潛心學《易》。工繆篆,善制硯,畫宗小李將軍趙千里,嘗作《連江疊嶂圖》,灑灑不窮。吳孟舉嘗約交游中,挾一長一技者,共賣藝戲,作賣藝文,其中列賣印者晦木也。
著有《周易象辭》《尋門余論》《六書會通》《二晦集》《山棲集》。
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