《周易象辭》·二十一卷、附《尋門馀論》·二卷、《圖書辨惑》·一卷（浙江巡撫采進本）

四庫提要

國朝黃宗炎撰。宗炎字晦木，馀姚人。宗羲之弟也。其說《易》力辟陳摶之學。故其解釋爻象，一以義理為主。如釋《坤彖》曰：“《乾》既大矣，《坤》能配乎《乾》而與之齊，是《乾》之大，《坤》亦至焉，故曰至哉。蓋《乾》以元施而《坤》受之，即為《坤》之元，非別有元也?！逼淞x為前人所未發，而於承天時行之旨、無成有終之道，皆分明融洽。他如解《豫》六二“介于石”，謂處地之中，得土之堅，取象極為精確。解《剝》六五“貫魚”，引《儀禮》“魚每鼎用十五頭，昏禮用十四頭，其數多，必須貫”，亦頗有根據，不為牽合。解《解卦》初六“無咎”云：“難之初解，人人喜補過之有地，此非人力，乃天時也，故直云無咎。”尤能得文外之意。其他詮釋大都類此，皆可備《易》家之一解。至於“歸妹以須”，須為女之賤者，舊解本無可易，而宗炎謂須附頤以動，則以為須發之須，未免傷於好奇。又於《易》之字義多引篆文以釋之，亦不免王氏《新義》務用《字說》之弊。當分別觀之可也。后附錄《尋門馀論》二卷，《圖書辨惑》一卷，宗旨大略相同?！秾らT馀論》兼排釋氏之說，未免曼衍於《易》外。其詆斥宋儒，詞氣亦傷太激。然其論四圣相傳，不應文王、周公、孔子之外別有伏羲之《易》為不傳之密；《周易》未經秦火，不應獨禁其圖，轉為道家藏匿二千年，至陳摶而始出：則篤論也?！秷D書辨惑》謂陳摶之圖書乃道家養生之術，與元陳應潤之說合（見應潤所作《爻變義蘊》）。謂周子《太極圖說》，圖雜以仙真，說冒以《易》道，亦與朱彝尊、毛奇齡所考略同（彝尊說見《經義考》二百八十三，奇齡說見所作《太極圖說遺議》）。至謂朱子從而字析之，更流於釋，則不免有意深文，存姚江、朱、陸之門戶矣。二書各有別本單行。然考《周易象辭》目錄，實列此二書，謂之“附錄”，則非別自為編也。今仍合之，俾相輔而行焉。

作者簡介：

黃宗炎（1616年－1686年），字晦木，一字立溪，學者稱鷓鴣先生，黃尊素次子，黃宗羲弟。與兄黃宗羲、弟黃宗會號稱“浙東三黃”。

明季貢生。兄弟三人均為劉宗周弟子，學術大略與宗羲等。南明弘光朝亡后，徒步迎魯王，兄弟毀家紓難，起義兵，時稱“世忠營”。敗后，奔走四明諸山寨間，被清吏所捕，幾死。宗羲以計劫出之。后賣藝文自給，潛心學《易》。工繆篆，善制硯，畫宗小李將軍趙千里，嘗作《連江疊嶂圖》，灑灑不窮。吳孟舉嘗約交游中，挾一長一技者，共賣藝戲，作賣藝文，其中列賣印者晦木也。

著有《周易象辭》《尋門余論》《六書會通》《二晦集》《山棲集》。