《彖》曰:頤,貞吉,養(yǎng)正則吉也。觀頤,觀其所養(yǎng)也。自求口實(shí),觀其自養(yǎng)也。
觀彖傳所養(yǎng)自養(yǎng),作養(yǎng)人自養(yǎng)為是。君子在上足以養(yǎng)人,在下足以自養(yǎng)。卦中上下二陽(yáng)為卦之主爻。所養(yǎng)指上九,自養(yǎng)指初九也。
天地養(yǎng)萬物,聖人養(yǎng)賢,以及萬民。頤之時(shí)義大矣哉。
此極言養(yǎng)道之大,皆得其正者也。天地之于萬物,無庸區(qū)別。陰陽(yáng)運(yùn)行而萬物各遂其生。一出于正而已。若不正,則二氣繆戾,何以養(yǎng)萬物乎。聖人之養(yǎng)人,不能家賜而人益之也。必?fù)褓t才,與共天祿。使之施澤于天下,是養(yǎng)賢以及萬民。亦一出于正而已。若不正,則賢人不在上位,澤何由下究乎。此極言養(yǎng)之大,故專就所養(yǎng)言之也。
上一章節(jié)
[北宋]蘇軾-第27卦?頤卦?彖傳詳解
下一章節(jié)
[明]來知德-第27卦?頤卦?彖傳詳解