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[明]何楷| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[明]何楷撰《古周易訂詁》序

古周易訂詁序

古易分上下二篇，所謂二篇之策也。孔子作傳釋經(jīng)，亦隨經(jīng)而分，謂之十翼：上彖傳一，下彖傳二，上象傳三，下象傳四，上繫辭傳五，下繫辭傳六，文言傳七，說(shuō)卦傳八，序卦傳九，雜卦傳十。自魯商瞿子木受易孔子，以授魯橋庇子庸，子庸授江東馯臂子弓，子弓授燕周魏子家，子家授【闕】。

句獨(dú)以彖、象、傳及繫辭等十篇解說(shuō)上下經(jīng)。凡以彖、象、文言雜八卦中者，自費(fèi)氏始。田何之學(xué)，施讐、孟喜、梁丘賀之徒冣盛。後別有焦延夀易，託之孟氏，傳京房，其說(shuō)長(zhǎng)於災(zāi)變，不顧聖人之經(jīng)。費(fèi)氏初微，但傳民間。至後漢時(shí)，陳元、鄭衆(zhòng)之徒皆學(xué)費(fèi)氏，費(fèi)氏興而田何遂息，古十二篇之易遂亡其本。世所傳鄭玄舊本，以彖傳連經(jīng)文，然猶若今乾卦次序。至王弼乃自坤卦而始，每卦以彖傳移綴彖辭之後，而以彖曰兩字冠之。又以為象本釋經(jīng)，宜相附近，其義易了，故分爻之象辭各附當(dāng)爻之下，猶如杜預(yù)注左傳，分經(jīng)之年與傳相附。其意欲便學(xué)者誦習(xí)，如許俊對(duì)高貴鄉(xiāng)公之說(shuō)也。

按：古者經(jīng)、傳各為一書(shū)，如春秋三傳不與經(jīng)連，故石經(jīng)、公羊傳皆無(wú)經(jīng)文。《藝文志》所載毛詩(shī)故訓(xùn)傳，亦與經(jīng)別。及馬融為周禮注，乃云欲省學(xué)者兩讀，故具載本文，而就經(jīng)為注。鄭玄與馬融同時(shí)，玄以易傳合經(jīng)，蓋倣融例，而弼又援玄例也。魏、晉而下，去古日遠(yuǎn)，學(xué)者不見(jiàn)古文。唐太宗詔名儒定九經(jīng)正義，孔穎達(dá)奉詔與諸儒參議，於易獨(dú)取王弼不本正義者，以為異說(shuō)。於是後學(xué)惟弼是從，莫敢移動(dòng)。呂汲公、王原叔、晁以道、李巽巖、呂伯恭、朱元晦皆以分經(jīng)合傳為非古。吳仁傑、稅與權(quán)編周易古經(jīng)，亦皆極論王弼之失。愚故別異經(jīng)傳，以還田何之舊。竊謂夫子之註易備矣，學(xué)者因而求之，則思過(guò)半，仍取彖、象二傳附於經(jīng)文之下，以為之註。易以彖傳、象傳等字，其文言顓釋乾、坤及上下繫、說(shuō)、序、雜等傳，凡有關(guān)於彖、象者，亦各隨卦而附列焉，以祖費(fèi)直之意。輒不自量，網(wǎng)羅舊聞，裁以管見(jiàn)，為之小註，要求靡盭於夫子而已。爰題其名曰古周易訂詁云。

崇禎六年歲在癸酉，閩漳何楷序。