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[清]傅恒| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第55卦-豐卦?雷火豐卦（離下震上）

[清]傅恒《御纂周易述義》繁體版【卷四】第55卦-第五十五卦_豐卦：雷火豐卦（離下震上）

豐，亨。王假之，勿憂，宜日中。

明威並行，世運(yùn)昌隆，曰豐。假與格同，至也。離為王，又為日。二得中，故日中也。盛大之時(shí)，百嘉所聚，故豐。未有不亨者，皆由王心之明，故至此。至此可喜，亦可憂，為豐之難久也。然徒憂無益，宜有保豐之道焉。夫人之心，猶天之日也。日中斯明而盛，故必吾心顧諟緝熙，使常如中天之日，普照四方，則心明而不昏，自世治而不亂。其所以假之者，即其所以保之者矣。

豐卦初九：

初九，遇其配主，雖旬無咎。往有尚。

初應(yīng)四，震主也。初九雖非離主，以明之初。應(yīng)動(dòng)之初，同德相配，故謂四為配主。旬者十日，數(shù)之滿也。居卦之初，時(shí)猶未過，而上有同德之應(yīng)，相遇以相成，雖遇盈滿之時(shí)，可以無咎，況未盈滿乎。故往則有功，此向進(jìn)之明，可以進(jìn)於中者也。

豐卦六二：

六二，豐其蔀。日中見斗，往得疑疾。有孚發(fā)若，吉。

二離中，為日中，蔀，蔽也。巽，草木。兼震，蕃鮮象。以明而致豐者，亦以豐而致蔽，自以為豐，則好大而自是，故愈豐而愈蔽，是謂豐其蔀也。其蔽之甚，如日之食，正午可以見斗。如是而往則不明，而動(dòng)必見疑而以為疾矣。惟誠(chéng)立明通，發(fā)其至明之志，以善天下之動(dòng)，厥孚交如，而疑疾有瘳，故吉也。

豐卦九三：

九三，豐其沛。日中見沬，折其右肱，無咎。

三四一卦之中，故俱言日中。沛當(dāng)作斾，沬小星也。凡卦，下爻為足，三在下卦之上，故為肱。互兌，屬右。兌毀折，故言折。蔽日如斾，甚於蔀也。小星皆見，甚於斗也。皆上六所為，故三雖至明，亦失其右肱之用，而於三無咎也。它卦應(yīng)爻，貴陰陽相應(yīng)。獨(dú)豐三上不然，以柔揜剛故也。

豐卦九四：

九四，豐其蔀。日中見斗，遇其夷主，吉。

二四同功，故豐蔀見斗，與二辭同。四離下，而上日已過中，居不當(dāng)位，進(jìn)無以善動(dòng)，退匪以求明，與二同其蔀者也。夷主，指初。四居上，故謂初為夷主。如朋友等夷也。遇其夷主，取其不過旬之明，善吾不當(dāng)位之動(dòng)，則不明而可進(jìn)於明，不當(dāng)而可期於當(dāng)矣，故吉也。

豐卦六五：

六五，來章，有慶譽(yù)，吉。

章，明也，初二三皆明者也。初二皆往，自五視之，則為來也。六五虛中，能用人之明，故天下之明者皆來，合天下之明以為明，則民被其慶，而君得其譽(yù)。日中之宜，宜以此也，安得不吉。

豐卦上六：

上六，豐其屋，蔀其家。闚其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。

離為宮，震為木，巽為高，故豐屋。震之蕃鮮，巽之草木，內(nèi)外障蔽之，故蔀家。離數(shù)三，又為目，所以闚與覿也。上六不明而無位，不能蔽人，自蔽而已，故豐屋而適以蔀家，自高則親戚離心也。闚戶而闃其無人，自蔽則天下莫與也。其日已昃，其盈已虛。屆三歲，而所謂屋與戶亦不覿矣，兇之至也。是故豐與不豐，明與暗之間而已。用人則明，自用則暗。五能用人，來章而有慶，故能保天下。上惟自用，豐屋而闃無人，并不能保其家。得失之故，可以觀矣。