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[唐]史征| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）

【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷四》

【原文】家人，利女貞。

【原文】彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。

【原文】象曰：風(fēng)自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。

【原文】初九：閑有家，悔亡。

【原文】象曰：閑有家，志未變也。

【原文】六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

【原文】象曰：六二之吉，順以巽也。

【原文】九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。

【原文】象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

【原文】六四：富家，大吉。

【原文】象曰：富家大吉，順在位也。

【原文】九五：王假有家，勿恤，吉。

【原文】象曰：王假有家，交相愛也。

【原文】上九：有孚，威如，終吉。

【原文】象曰：威如之吉，反身之謂也。

家人，利女貞者，家人謂室家之人，故孔氏云明家內(nèi)之道，正一家之人是也。治家之道，非丈夫獨(dú)正，內(nèi)在女子，故曰利女貞也。

象曰：風(fēng)自火出。家人者，離火巽風(fēng)。夫火之為體，因風(fēng)而生，火既炎盛，還復(fù)生風(fēng)，風(fēng)火相成，似夫婦成家之義也。君子以言有物而行有恒者，物，事也。君子所言，皆須有事，論語典實(shí)，事不虛妄矣。所行德行，不虧于常，故曰行有恒也。

初九：閑有家，悔亡者，閑，防也。夫治家之道，必須先以防慮，不令凟亂。若候凟亂之後，方始治之，即憂悔生矣。今治家之初，便能防閑，悔必亡矣。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉者，以柔處中，以隂應(yīng)陽，正夫婦之義也。婦人職務(wù)，但事供給饋食祭祀而已，全非遂志之人，故曰無攸遂，在中饋，貞吉也。

九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝者，嗃嗃，嚴(yán)整之貌；嘻嘻，喜笑之聲；悔，過也。九三處一卦之上，為一家之長(zhǎng)，理家之道，必須嚴(yán)整，直是過于猛難，雖似危酷，後乃獲吉，故曰家人嗃嗃，悔厲，吉。若從婦人笑語，不制不節(jié)，終致悔吝，故曰嘻嘻，終吝也。

六四：富家，大吉者，富謂祿位昌盛之名也。六四柔巽之質(zhì)，上奉于君而得其位，即是祿位昌盛而富其家，長(zhǎng)保安吉之大也。

九五：王假有家，勿恤，吉者，假，至也。體剛居巽而得尊位，能以巽順接待于下，至于天下盡有其家，莫不歸王之化，故不假憂恤，自然獲吉。先儒云：猶如舜能治家，處于媯汭，即是歸讓至焉。

上九：有孚，威如，終吉者，處家人之極，家道大成也。刑于寡妻，義彰于外，信被天下，故曰有孚；威及遐邇，故曰威如；威信並至，敬義交接，終保其吉，故曰終吉也。