【周易下經】第53卦-漸卦?風山漸卦（艮下巽上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷六》

周易口訣義卷六，唐史徵撰

下經三

【漸至未齊。】

【原文】漸，女歸吉，利貞。

【原文】彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。

【原文】象曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。

【原文】初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。

【原文】象曰：小子之厲，義無咎也。

【原文】六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

【原文】象曰：飲食衎衎，不素飽也。

【原文】九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇，利禦寇。

【原文】象曰：夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。

【原文】六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。

【原文】象曰：或得其桷，順以巽也。

【原文】九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

【原文】象曰：終莫之勝，吉，得所願也。

【原文】上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

【原文】象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

漸，女歸吉，利貞者，漸者，徐進之名；歸，嫁也。女子生有外成之義，以夫為家，故嫁為歸也。女人之嫁，備禮乃行，吉斯善矣，故曰女歸吉也。漸進禮全，嫁娶之正，故曰利貞也。

象曰：山上有木，漸者，山上生木，漸漸進長，因山而高，非是忽然而起，故曰漸之進也。君子以居賢德善俗者，君子求人，須求賢德，使其居位，發施教令，善誘風俗也。侯果云賢者德成之名，德是資賢之實也。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎者，鴻是水鳥，以況從下至高，漸進之義。干，水涯也，鴻之進至于水涯，故曰鴻漸于干也。進未得位，必被凌辱，乃困于小子，危于謗言，故曰小子厲，有言也。雖困于小人之言，而但懷道德，安能損于君子之道？故曰無咎也。干亦喻水上，非安之所，更以無應也。

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉者，磐者，山中磐石也。以柔處中，進而得位，猶鴻鳥棲于磐石，得可安之地，故曰鴻漸于磐。既得可安之地，居中有應，吉福至焉，故飲食豐飽，不素飽而已，故曰衎衎吉也。衎衎是喜樂之貌也。

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇，利用禦宼者，陸是山頂之高處也。九三處下卦之上，如山之頂，如鴻升進，至于山頂，故曰鴻漸于陸也。三之于二，同處一體，其猶夫婦一體之義。今九三務進，不肯卻回，即是夫之征進，不肯反家，故曰夫征不復也。九三前進，與四相得，貪務邪偶，即婦亦不能守貞，非夫而孕，故不能育，故曰婦孕不育也。見利忘義，貪進忘舊，兇之道矣。與四相得，邪偶相與，恐人為難，以為間阻，故利用防禦宼害，順相保也。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎者，桷，榱桷也，以柔得位，如鴻棲于平直之枝，堪榱桷之用，是可棲息之處，故曰鴻漸于木，或得其桷。與三相得，心無憂慮，雖乘剛相合，固無咎也。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。陸績云：陸、陵俱是高處，然陵卑于陸也。九五進處尊位，如鴻進高，以止于陵，故曰鴻漸于陵也。正應在二，隔于三、四，不得與應相交，是兩情勤慕，阻隔不通，故曰三歲不孕也。二與五各懷中正，九、五是君，三、四是臣，以臣欺君，勢不可勝，三歲以來，道成事濟，久塞其路，不得勝于君，五、二各得其願，故曰終莫之勝，吉也。

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉者，三之于上，皆處山頂，並稱陸也。然上九最居卦上，是能為超勝，進處高潔，不累名位，德高之人，無物屈心，不亂其志，故其羽翼清虛，可為世之儀表，峩峩清奇，可貴可則，故曰其羽可用為儀，吉也。