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易經(jīng)注解

【周易上經(jīng)】第15卦-謙卦?地山謙卦(艮下坤上)-[元]曾貫撰《易學變通?卷二》

[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第15卦-謙卦?地山謙卦（艮下坤上）

【周易上經(jīng)】第15卦-謙卦?地山謙卦（艮下坤上）－[元]曾貫撰《易學變通?卷二》

謙

或問：謙卦艮三爻皆云吉，坤三爻皆云利，何也？曰：艮以一陽而處下，謙之至也，故在六爻之中，內(nèi)三爻尤吉。坤以三隂而居上，本非利也，以其處謙體順，故無不利也。曰：謙之外體多言征伐，何也？曰：坤為地為衆(zhòng)，又隂主慘殺，故坤在外卦者多言征伐，如坤之龍戰(zhàn)，泰之用師告命，復之行師，明夷之南狩，升之南征，皆以坤居上體而然也。曰：然則坤居下體少征伐，又何也？曰：坤之處下安於常也，常則兵之所由息，變則兵之所由起也，此亦隂陽消息自然之理也。曰：謙之一卦惟初六、九三言君子，何也？曰：謙之六爻雖皆君子之道，然初六以德言，無位之君子也；九三以位言，乃有位之君子也。有位而謙，所謂尊而光也；無位而謙，所謂卑而不可踰尊也。初六涉川，果有象乎？曰：初六之上互坎為川，互震為木，以震木而行坎水之上，此涉川所以吉也。曰：九三勞謙，亦取勞乎坎之象乎？曰：非也。九三互震，震主動，而三為動之主，上下五隂合而從之，此所以動而得衆(zhòng)，故能有功也。曰：六二鳴謙，其與上六鳴謙果有異乎？曰：所鳴則同，所以鳴則異也。蓋六二處乎中正而有聞，則其鳴者中心得之鳴也；上六處過高而有聞，則其鳴者志未得之鳴也。曰：謙、豫皆取鳴象，亦有取乎？曰：卦象言鳴者凡三，曰鳴謙，曰鳴豫，曰鳴鶴，皆以卦有震體而取。蓋八卦之有聲莫如震，震聲之及遠莫如雷，故曰震驚百里，而其於馬又為善鳴，則其有取于震自無疑矣。

謙初六用涉大川，頤六五不利涉大川，上九利涉大川，未濟六三利涉大川。卦之涉川凡八，巳見於序說矣。爻之涉川者凡四，則一爻有一爻之義也。故謙之全體，雖有互震，而亦有坎水之象。然涉川之象，不言於三，而言於初，何也？蓋初九處艮之初，見險能止，且謙而能退，尤為涉川之象也。若頤之中虛，雖有乘木之象，然六五不利，而上九反為利，又何也？蓋六五雖則居君位，不能養(yǎng)人，反賴上九之養(yǎng)，安能有以濟艱險？上九則以陽剛之才，當由頤之任，是能濟天下於艱險者也。至於未濟之中，而互既濟之體，故六三之利涉，又以互體而見，此爻辭之象，所以不可局於象而取也。

豫

隨