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當(dāng)前位置：

[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）

【周易下經(jīng)】第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）－[元]曾貫撰《易學(xué)變通?卷五》

困

或問：柔揜剛之爻，他卦皆然，何獨(dú)於困發(fā)之？曰：困承乎升，升而後有困也。蓋陽德方升而遇坎，則已陷於坎矣。以坎之陽又掩於兌，此所以爻亦有柔揜剛之義也。曰：困之大人吉，以剛中也。然二則征兇，五則劓刖，何也？曰：自二、五而言，固有大人之象；自爻畫而言，則又有柔揜剛之象。故二則不能不困於三，五則不能不困於上也。曰：大人處困而不能出乎困，何也？曰：久約而濫者，衆(zhòng)人之情；處困而亨者，君子之道，故曰險(xiǎn)。以說者言，雖陷乎困險(xiǎn)，而樂亦無不在焉。若有一毫求去之心，則是不知命者，夫豈君子之心哉？曰：九二朱紱方來，而九五乃困于赤紱，何也？曰：五居說體，故有說乎二；然二居險(xiǎn)體，則不能濟(jì)乎五。此所以君雖困於上而朱紱方來，然臣則陷于下而不能免於赤紱之困也。蓋朱紱之來者，五有往求之心；而赤紱之困者，二有征兇之戒也。然致命遂志者，九二之本心，故困極而亨，則徐有說矣。曰：九五君象，而有劓刖之傷，何也？曰：此五之所以取困也。當(dāng)困之時(shí)，志有未得，顧乃淫刑以逞，此赤紱之所以困也。

困九二：利用享祀。九五：利用祭祀。享祀，祭祀。先儒或以享祀者，人臣所以事宗廟；祭祀者，天子所以禮百神。然諸卦之二五不發(fā)此義，而發(fā)於困，何耶？蓋謂之利用者，乃困而求通之道也。臣而困於下者，弗獲於君也，使能用享祀之誠，以求通於君，則君心以孚，而九二之困可通矣。君而困於上者，弗獲乎臣也，使能用祭祀之誠，以求助於臣，則臣心以合，而九五之困可通矣。此所以周公之於成王，必有享上之誠，而成王於周公，亦有秬鬯之禮，此君臣所以交孚，而致成周之治也與？