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[元]曾貫| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）

【周易下經】第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）－[元]曾貫撰《易學變通?卷五》

艮

或問：本義於彖辭既釋之以止而止，復謂之行而止，何也？曰：此以內外卦言也。蓋內卦一陽當位，止得其所，是於止之中又得所止之象，所謂止而止也。外卦一陽有止極而動之象，然內則無所應，外則無所往，是於行之中亦不失其所止之象，此所謂行而止也。曰：九三既得所止，而又不免於列夤之厲，何也？曰：析二體而觀，則九三之止為得所止矣。若總其全體而觀，則九三正當乎上下之際，於此而艮止，則上下判隔，安得不至厲薰心乎？曰：六四當上下之際，反為無咎，何也？曰：以咸之取象証之，則咸上為輔，而咸五為脢。脢者，正當乎背之位也。今艮以五為輔，則六四當乎脢之位，而未及乎身之限也。但艮以背視取象，故不曰脢而曰身，其與彖之艮其背者微有辨，故敦艮之吉歸於上九，而此爻止係以無咎，蓋可見矣。曰：上九不自人身取象，何也？曰：人之所履，固不可不止其所，然止之極而不知通變之用，亦非人道也。曰：敦臨、敦艮皆吉，何也？曰：敦者，厚道也。厚於治人，則人無不服者，臨是也；厚於治巳，而已無不修者，艮是也。人顧自處何如爾，容可處於薄乎？

艮其背，艮其身，艮其背與艮其身，似同而異。蓋身非止而不動之物，惟背者能止之物。故艮其背者，於當止之所，而得其所止之義也。艮其身者，於當止之時，而能有所不為也。然雖有當止之時，而無終止之日，惟背則靜亦止，動亦止，乃能盡乎艮之義也。故六爻之中，惟敦艮為吉，而艮其身僅可無咎，即此可見其不同也。

<經部,易類,易學變通>