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[元]曾貫| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第43卦-夬卦?澤天夬卦（乾下兌上）

【周易下經】第43卦-夬卦?澤天夬卦（乾下兌上）－[元]曾貫撰《易學變通?卷五》

下經二：【夬至艮】。

夬

或問：夬之彖辭既以為利有攸往，而爻辭則初之不勝，二之惕號，三之有兇，四之次且，皆不見其有利往之意，何也？曰：卦辭以全體言之，則剛長有可進之理，爻辭則惟九五夬夬合於中行之義，其餘或過剛，或不正，或居中自守，或居下妄進，皆以恃剛輕動，聖人之所戒也。曰：九二之象何所取乎？曰：此皆意中之象也。夫居夬之時，恃剛之過者，雖居下而有前趾之壯；溺柔或偏者，雖居尊而有莧陸之感。惟九二居柔得中，既不過於壯，亦不偏於私，或於莫夜不戒之時，設有兵戎之及，先事而能戒，臨事而不擾，此所以無患也，豈非以意而得其象乎？九三之應上六，九五之比上六，宜有咎矣，反以無咎，何也？曰：三以應而不能不濡於隂，五以近而不能不感於隂，皆為有咎者也。然其陽剛得位，故皆能致其夬夬之勇，而有以免乎咎也。曰：三之夬夬，不免於有慍而無咎，五之夬夬，猶待於中行而無咎，何也？曰：三、五之夬夬，雖一也，然三之應猶為剛柔之正，五之比未免私暱之嫌矣。故三之有慍者，雖不無衆陽之非議，然以乾健之性，且不失陽剛之位，故能夬夬而釋遇雨之嫌。至於五之見莧陸，則不無偏於兌說之感，但以得中得位，故必合於中行而後可無咎也。曰：上六一隂，決之易矣，然諸爻皆有難辭，何也？曰：此聖人之遠慮也。夫小人當窮極之時，往無所之，或至決下策而致大變者有之，此聖人之所危也。況姤隂雖微，聖人猶有躑躅之慮，則夬隂未去，聖人安得無孚號之厲哉？