[清]張次仲撰《周易玩辭困學(xué)記》書籍介紹

〖周易玩辭困學(xué)記〗十五卷。清張次仲（１５８９—？）撰。次仲字元□，號(hào)侍軒，一號(hào)鈍庵，浙江海寧人。天啟元年（１６２１）舉人。入清不仕。著有《侍軒詩紀(jì)》、《侍軒集》等。自序謂平生讀《易》，以夫子《十翼》為宗，不敢侈談象數(shù)，又雅不信□緯之說，惟從語言文字中求其諦，當(dāng)有益身心者，輒便疏錄，歲久成帙，總不離經(jīng)生習(xí)氣，謬題曰《玩辭困學(xué)記》。其卷首《讀易大意》未有次仲康熙六年（１６６７）尾識(shí)，謂沉冥《易》學(xué)者二十余年，六七易稿而成此書。首為《讀易大意》，集諸儒及次仲自己論《易》者數(shù)十條，謂八卦因重之法，自十六、三十二以至，變某卦自某卦而來，皆夫子所不言。又謂“河圖洛書”之外，別無他圖，后人依托夫子之言而支離曼衍。又謂一卦六爻，如主伯亞旅，無此以為君子，彼以為小人，則有背錯(cuò)雜之理。其卷一至十二為六十四卦解，于《乾卦》遵用王粥本，而仍列鄭康成本于簡(jiǎn)端。卷十三為《系辭》上傳、卷十四為《系辭》下傳，卷十五為《說卦》傳、《序卦》傳、《雜卦傳》。大體雜取諸儒議論，各隨經(jīng)旨敘次，次仲自己的見解，則注“私記”二字別之?！端膸烊珪偰俊分^此書獨(dú)以義理為宗，掃除□□之說，雖盡廢諸家義例，未免開臆斷之門，然其盡廢諸圖，則實(shí)有刊削榛蕪之力，具有廓清之功。且大旨切于人事，于學(xué)者較為有裨，視給畫連篇，徒類算經(jīng)弈譜、而《易》理反置而不講者勝之遠(yuǎn)矣。有清初刊本、《四庫全書》本。

[清]張次仲撰《周易玩辭困學(xué)記》作者簡(jiǎn)介

張次仲（1589-1676），初名允昌，字儒文，后改字符岵，號(hào)待軒、鈍庵，晚號(hào)浙汜遺農(nóng)。海寧人。張昂、張晟、張昶、張讱祖父。天啟元年（1621）舉人。與朱康流并海昌窮經(jīng)之士。明亡后隱居鄉(xiāng)里，潛心研究經(jīng)學(xué)。自號(hào)浙汜遺農(nóng)。清順治間舉賢良方正，以病辭。著作豐富。室名曰“一經(jīng)堂”。

著有《一經(jīng)堂集》12卷、《詩經(jīng)》6卷、《周易玩辭》、《困學(xué)記》15卷、《待軒集》、《春秋隨筆》1卷、《左傳分國記事》21卷、《左傳鈔》、《史記鈔》、《晉書纂》、《孔子年譜》1卷。見《杭州府志·藝文》、《海寧州志稿》卷29、《海寧市志》、《兩浙輶軒錄》卷2、《國朝耆獻(xiàn)類征初編》卷413、《浙江通志》卷178、《海昌藝文志》卷3、《四庫大辭典》、《廣清碑傳集》卷1。

[清]張次仲撰《周易玩辭困學(xué)記》點(diǎn)校說明

【初次點(diǎn)校】：丁不二

【再次點(diǎn)校】：暫無

【點(diǎn)校底本】：《欽定四庫全書》第36冊(cè)?經(jīng)部30?易類

[清]張次仲撰《周易玩辭困學(xué)記》四庫提要

【臣】等謹(jǐn)案：《周易玩辭困學(xué)記》十五卷。國朝張次仲撰。次仲字元岵，海寧人。是書前有自序謂：賦性顓愚，不敢侈談象數(shù)，又雅不信讖緯之說，惟於語言文字間求其諦當(dāng)有益身心者，輒便疏録，歲久成帙，經(jīng)二十餘年，凡六七易稿而後成。持論最為篤實(shí)，於乾卦遵用王弼本以便解詁，而仍列鄭康成本於簡(jiǎn)端。前集諸儒之論及已論數(shù)十條，為讀易大意。其所辨論，如謂八卦因重之法，自十六、三十二以至六十四卦變，某卦自某卦而來，皆夫子之所不言，河圖、洛書之外，別無他圖，後人依託夫子之言而支離曼衍。又謂一卦六爻，如主伯亞旅，無此以為君子，彼以為小人，反背錯(cuò)雜之理。蓋掃除轇轕之說，獨(dú)以義理為宗者，雖盡廢諸家義例，未免開臆斷之門，然其盡廢諸圖，則實(shí)有劖削榛蕪之力，且大旨切於人事，於學(xué)者較為有禆，視繪畫連篇，徒類算經(jīng)奕譜，而易理轉(zhuǎn)置不講者，勝之遠(yuǎn)矣。

乾隆四十六年十月恭校上。