欽定四庫(kù)全書

　　易義古象通卷六

　　明　魏濬　撰

　　【艮下坎上】蹇

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉彖曰蹇難也險(xiǎn)在前也見險(xiǎn)而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當(dāng)位貞吉以正邦也蹇之時(shí)用大矣哉

　　小過(guò)四之五往而得中居二陰之間故利西南退則即於艮故不利東北

　　前有險(xiǎn)蹇在世塗險(xiǎn)而止蹇在居心世以蹇而成世道心以蹇而得行機(jī)蓋足本能行因不行而後見其為蹇也蹇則必止若不止未見其為能行也世塗之險(xiǎn)不可有居心之蹇不可無(wú)故知蹇而蹇惟明哲者能之蹇時(shí)難行第一著是安頓落腳之處宜先地利險(xiǎn)阻可以據(jù)守若圖進(jìn)取須是平原四達(dá)左右進(jìn)退可以惟其所之如蜀必得荊襄吳越必得江淮方是進(jìn)取之地往得中中國(guó)者天下之樞也

　　諸爻言往來(lái)者四五本是往亦言朋來(lái)故彖言見險(xiǎn)而止又言往得中要知蹇中自有活路可來(lái)可往須陟歷崎嶇險(xiǎn)阻方見平夷大道素患難行乎患難始可言無(wú)入不得不利東北死殺在窮山裏坐不向西南平易四達(dá)求出脫之路直是窮到極處無(wú)進(jìn)退地步

　　五為濟(jì)蹇大人是天命真主故見之而有功貞是匡濟(jì)本懷所以倡扶大義故已正則邦正為世有傾危反側(cè)故蹇正邦正此而已當(dāng)位正邦是謂大人蹇之時(shí)用須用蹇而後可以濟(jì)蹇故大

　　象曰山上有水蹇君子以反身脩德

　　山險(xiǎn)而上有水險(xiǎn)之險(xiǎn)無(wú)所之矣無(wú)所之故反反無(wú)可別圖只索反身反身脩德平已之心世路自平矣艮背與坎心相應(yīng)君子之自反所以存心是謂脩德

　　初六往蹇來(lái)譽(yù)象曰往蹇來(lái)譽(yù)宜待也

　　初無(wú)濟(jì)蹇之位與才應(yīng)隂遇險(xiǎn)故往蹇還而就二韜跡俟時(shí)故來(lái)譽(yù)凡譽(yù)皆二二多譽(yù)也待與待天下之清之待同

　　六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇終無(wú)尤也二互坎入險(xiǎn)五在險(xiǎn)中故象蹇蹇王臣蹇蹇君蹇臣亦蹇也二艮體不獲其身故匪躬

　　初以不往為譽(yù)二以匪躬為無(wú)尤此事內(nèi)事外之別應(yīng)止應(yīng)行匪獨(dú)自處一譽(yù)一尤亦關(guān)天下之口楊氏云諸爻皆不許其往惟二五無(wú)止辭二為大臣五居君位若不往以濟(jì)誰(shuí)當(dāng)其責(zé)乎兩爻皆不言吉兇世難方殷屬之君相無(wú)可缷責(zé)者故成敗利鈍可置不論

　　九三往蹇來(lái)反象曰往蹇來(lái)反內(nèi)喜之也

　　三應(yīng)上上在險(xiǎn)極宜反而就二二忠貞之性而歉於才喜剛有力者助之反與反身之反同安其身而後動(dòng)也

　　上來(lái)碩四來(lái)連皆來(lái)就三三又反就二以圖共濟(jì)非不往也卦惟此爻得力

　　六四往蹇來(lái)連象曰往蹇來(lái)連當(dāng)位實(shí)也

　　四居兩坎之間力難獨(dú)進(jìn)故退而連三卦之三五皆當(dāng)位而實(shí)五君位罹蹇方大諸爻中惟三才力獨(dú)勝與五同德所謂異位同功欲夷大難非三不可三與二同居下體故曰反四與三上下兩體故曰連

　　九五大蹇朋來(lái)象曰大蹇朋來(lái)以中節(jié)也

　　五動(dòng)為坤西南得朋

　　人主之蹇國(guó)步艱難關(guān)於宗社故為大蹇譽(yù)反連碩皆養(yǎng)其精銳儲(chǔ)其才具以待五用五在蹇中以信義聨屬以意氣激發(fā)英雄響應(yīng)自然不招而集故曰朋來(lái)此來(lái)義與諸爻異諸爻皆自上來(lái)下此是衆(zhòng)心趨附以五為家蓋合衆(zhòng)來(lái)以為來(lái)者

　　上六往蹇來(lái)碩吉利見大人象曰往蹇來(lái)碩志在內(nèi)也利見大人以從貴也

　　隂居險(xiǎn)上無(wú)所往矣有三之應(yīng)才力宏鉅為當(dāng)世之所倚重來(lái)而就之厥功可集五乃天下真主人心天命所歸故謂之貴五方延攬英雄上與三杖筴歸附策名?勛得主而後可遂

　　三以二為內(nèi)上又以三為內(nèi)志在救時(shí)如赴其家往而復(fù)來(lái)無(wú)非求同心之助鏟平欹險(xiǎn)以還蕩平耳