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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-04-19 22:26:01| 0

古易朱子後序

　　右古文周易經(jīng)傳十二篇亡友東萊呂祖謙伯恭父之所定而音訓(xùn)一篇則其門人金華王莘叟之所筆受也熹嘗以為易經(jīng)本為卜筮而作皆因吉兇以示訓(xùn)戒故其言雖約而所包甚廣夫子作傳亦略舉其一端以見凡例而已然自諸儒分經(jīng)合傳之後學(xué)者便文取義往往未及玩心全經(jīng)而遽執(zhí)傳之一端以為定說於是一卦一爻僅為一事而易之為書反有所局而無以通乎天下之故若是者熹蓋病之是以三復(fù)伯恭父之書而有?焉非特為其章句之近古而已也音訓(xùn)則妄意其猶或有所遺脫莘叟蓋言書甫畢而伯恭父沒是則固宜然亦不敢輒補也為之別見於篇後云淳熙九年夏六月庚子朔旦新安朱熹謹書

附録：

【朱子語古易音訓(xùn)最後數(shù)版有欲改易處今寫去所欲全換者兩版并第三十四版之末行五字此已是依元版大小及行字踈密寫定今但只令人依此寫過看令不錯誤然後分付匠人改之為佳此只是修改舊本但密為之勿以語人使之如不聞?wù)吣思讶襞c人商量必有以偽學(xué)相沮難反致傳播者此不可不戒也荅滕珙】

纂註：

【朱子之孫鑑呂氏音訓(xùn)跋云先公著述經(jīng)傳悉加音訓(xùn)而於易獨否者以有東萊先生此書也鑑既刋啓蒙本義念音訓(xùn)不可闕因取寶婺臨漳鄂渚本親正訛誤六十餘字而併刋之如豫爻之簪晁作戠婺漳鄂本作戲損象之窒晁作□婺本作□漳作□鄂作□則有未詳者然非有害於文義已足為善本矣至於嵩山古易跋語先公嘗折衷晁呂之說於其後今三本所載不同而文集中乃有晚?書諉鄂教滕珙以改換最後兩版者其為後出無疑云鑑謹誌愚案朱子生宋高宗建炎四年庚戌孝宗淳熙九年壬寅時年五十三寧宗慶元六年庚申三月乙丑卒夀】

【七十一】