經：遯卦?【艮下乾上】

集解：

【程子曰遯序卦恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯者退也夫久則有去相須之理也遯所以繼恒也遯退也避也去之之謂也為卦天下有山天在上之物陽性上進山高起之物形雖高起體乃止物有上陵之象而止不進天乃上進而去之下陵而上去是相違遯故為遯去之義二隂生於下隂長將盛陽消而退小人漸盛君子退而避之一作避而去之故為遯也】

遯亨小利貞

【呂音訓遯陸氏曰徒巽反字又作????又作遁同隱退也匿跡避時奉身退隱之謂也鄭云逃去之名乾宮二世卦晁氏曰案古文作□字遯篆文或作????云遁亦篆文遷也不與遯通】

集解

【程子曰遯者隂長陽消君子遯藏之時也君子退藏以伸其道道不屈則為亨故遯所以有亨也在事亦有由遯避而亨者雖小人道長之時君子知幾退避固善也然事有不齊與時消息無必同也隂柔方長而未至於甚盛君子尚有遲遲致力之道不可大貞而尚利小貞也　朱子曰遯退避也為卦二隂浸長陽當退避故為遯六月之卦也陽雖當遯然九五當位而下有六二之應若猶可以有為但二隂浸長於下則其勢不可以不遯故其占為君子能遯則身雖退而道亨小人則利於守正不可以浸長之故而遂侵迫於陽也小謂隂柔小人也此卦之占與否之初二兩爻相類】

附録

【朱子語或問遯小利貞本義謂小人也案易中小字未有以為小人者如小利有攸往與小貞吉之類皆大小之小耳未知此義如何答曰經文固無此例然以彖傳推之則是指小人而言今當且依經而存傳耳易說】

纂註

【毛氏曰遯亨為君子言也君子以遯為亨小利貞為小人計也小人以貞為利　李氏曰遯亨雖遯也乃所以亨也　雙湖先生曰小利貞專主在六二爻言因其得正戒之以貞固自守為義且以寛君子之憂也　單氏曰三隂進而為否然後不利君子貞二隂方進而未至於否猶可小利貞也】

初六遯尾厲勿用有攸往集解

【程子曰他卦以下為初遯者往遯也在前者先進故初乃為尾尾在後之物也遯而在後不及者也是以危也初以柔處微既已後矣不可往也往則危矣微者易於晦藏往既可危不若不往之無災也朱子曰遯而在後尾之象危之道也占者不可以有所往但晦處靜俟可免災耳】

附録

【朱子語遯尾厲這時節去不迭了所以危厲不可有所往只得看他如何賢人君子有這般?多淵問遯尾厲勿用有攸往者言不可有所往但當晦處靜俟耳此意如何先生曰程傳作不可往謂不可去也言遯已後矣不可往往則危不若不往之為無災熹竊以為不然遯而在後尾也既已危矣豈可更不往乎若作占辭看更分明銖】

纂註

【蔡氏曰遯剛退也以柔居下見剛者遯亦從而遯凡從物者必居後故曰尾不當遯而遯故厲勿用有攸往以其質居其時不可遯也　馮氏椅曰爻有衡象有豎象以人言之則其象豎上首而下足也以物言之則其象衡前首而後尾也　林氏栗曰謂其體艮居下故戒以勿用有攸往　王氏宗傳曰隂之始長聖人防之遏之而微其辭曰遯尾厲又昌言以戒之曰勿用有攸往此非為小人謀為君子謀也　雙湖先生曰遯卦名也以六居初遯之尾也隂長而不正故有厲勿用有攸往戒其勿進而迫於陽也又究論之遯之初即姤之初也姤初先戒以往兇之占後申以羸豕之象遯則先象而後占尾是象厲是占而又戒以勿用有攸往其抑遏小人之意則一也然則尾其羸豕之尾乎兩爻可以互看】

六二執之用黃牛之革莫之勝說

【呂音訓勝陸升證反又音升說陸氏曰王如字解說也師同徐吐活反又始鋭反】

集解

【程子曰二與五為正應雖在相違遯之時二以中正順應於五五以中正親合於二其交自固黃中色牛順物革堅固之物二五以中正順道相與其固如執係之以牛革也莫之勝說謂其交之固不可勝言也在遯之時故極言之　朱子曰以中順自守人莫能解必遯之志也占者固守亦當如是】

附録

【朱子語此言象而占在其中六二亦有此德也說吐活反銖】

纂註

【蔡氏曰執固結之義　司馬公曰牛革取柔而堅韌鄭氏東卿曰三剛居外有革之象　孔氏曰遯之世避內出外二處中居內非遯之人也為所遯之主物皆棄已而遯何以固執留之唯有中順之道可以安之也鄭氏剛中曰王弼徐邈讀說為解說之說與輿說輻左氏說甲之類同　雙湖先生曰遯六二爻辭與革初九同有用黃牛革之象蓋革下體本離革初上相易則成遯離稱黃離亦稱黃牛故取黃牛革象同特革初用以自鞏遯二用以執三為不同耳又嘗即遯之全體觀之以二隂之長成卦而以四陽之遯得名故初遯則厲二不言遯二四五上皆言遯是隂爻無取於遯之義也二以近三隂陽相得固結而不可解所以六二言執而九三言係未見其有遯之義也今本義謂二有必遯之志愚非敢求異也姑記其說如此】

九三係遯有疾厲畜臣妾吉

【呂音訓係陸氏曰古詣反本或作繋晁氏曰案古文作系】

集解

【程子曰陽志說隂三與二切比係乎二者也遯貴速而遠有所係累則安能速且遠也害於遯矣故為有疾也遯而不速是以危也臣妾小人女子懷恩而不知義親愛之則忠其上係戀之私恩懷小人女子之道也故以畜養臣妾則得其心為吉也然君子之待小人亦不如是也三與二非正應以暱比相親非待君子之道若以正則雖係不得為有疾蜀先主之不忍棄士民是也雖危為無咎矣　朱子曰下比二隂當遯而有所係之象有疾而危之道也然以畜臣妾則吉蓋君子之於小人惟臣妾則不必其賢而可畜耳故其占如此】

附録

【朱子語問傳曰係戀之私恩懷小人女子之道也故以畜養臣妾則得其心為吉也小人女子近之則不遜遠之則怨若專以私恩懷之未必不有悔吝而此爻以為吉何邪答云此爻不可大事但可畜臣妾耳御下而有以懷之未為失正但恐所以懷之者失其正耳易說問傳言待臣妾之道君子之待小人亦如是如何曰君子小人便不可相對更不可與相接若臣妾是終日在自家腳手頭若無以係之則望望然去矣】

纂註

【徐氏曰係戀也三比乎二宜遯而係故曰係遯遯之為義宜遠小人以陽附隂有所係戀不能遠害故有疾柔將剝剛故有危臣妾謂二係戀之私恩懷小人女子之道也故以畜臣妾則吉施於大事則不可也　蘭氏曰九三為艮之主二隂浸長而止之於內是畜二小人於內曰若畜之以臣妾之禮則吉不可使與於政事也　程氏曰遯而有所係此以巽取象又為不果之意　馮氏椅曰乾三陽所以得遯而避二隂之長者以有九三以止之也今九三為二隂所拘係而不得說將為隂氣所薄而元氣危矣能如人主之畜臣妾柔而服之使二隂止於內而不往乃吉道也作易者以隂陽消長之會寄之九三憂之治之其所以為君子慮者不其周乎　郭氏忠孝曰剝六五以宮人寵言君位也遯九三畜臣妾吉言臣位也　齊氏曰剝五天子也故稱宮人寵遯三諸侯也故稱畜臣妾大槩待小人之道當如此耳故彼無咎而此吉】

九四好遯君子吉小人否

【呂音訓好陸呼報反象同否陸氏曰音鄙象同惡也徐方有反鄭王備鄙反云塞也晁氏曰徐疾讀為然否案古文作不字】

集解

【程子曰四與初為正應是所好愛者也君子雖有所好愛義茍當遯則去而不疑所謂克已復禮以道制欲是以吉也小人則不能以義處暱於所好牽於所私至於陷辱其身而不能已故在小人則否也否不善也四乾體能剛斷者聖人以其處隂而有係故設小人之戒恐其失於正也　朱子曰下應初六而乾體剛健有所好而能絶之以遯之象也惟自克之君子能之而小人不能故占者君子則吉而小人否也】

附録

【朱子語否方九反銖】

纂註

【王氏安石曰有應於內所謂好也有好而遯何也已在外而遠於初也　馮氏椅曰有情好而遯以義制欲而必去之象　徐氏曰好猶情好契好也九四爻剛位柔故又設小人之戒　侯氏曰君子剛斷故能捨之小人係戀必不能也　郭氏雍曰九四而上其遯皆美乾德剛健中正何適而非善乎　雙湖先生曰小人不如此則不吉亦有否塞義二音皆通】

九五嘉遯貞吉集解

【程子曰九五中正遯之嘉美者也處得中正之道時止時行乃所謂嘉美也故為貞正而吉九五非無係應然與三皆以中正自處是其心志及乎動止莫非中正而無私係之失所以為嘉也在彖則槩言遯時故云與時行小利貞尚有濟遯之意於爻至五遯將極矣故惟以中正處遯言之遯一無遯字非人君之事故不主君位言然人君之所避遠乃遯也亦在中正而已　朱子曰剛陽中正下應六二亦柔順而中正遯之嘉美者也占者如是而順則吉矣】

附録

【朱子語問九五嘉遯以陽剛中正漸向遯極故為嘉美未是極處故戒以貞正則吉曰是如此便是剛當位而應處是去得恰好時節小人亦未嫌自家只是自家合去莫見小人不嫌卻與相接而不去便是不好所以戒約他貞正始得砥】

纂註

【楊氏時曰剛當位而應能與時行故曰嘉遯　朱氏曰剛中處外可行則行不復而往不柔而應不安於疾憊不係於情好遯之至美也　李氏舜臣曰亨者嘉之會嘉會足以合禮嘉者隂陽之合而亨故婚姻謂之嘉禮　馮氏椅曰易中言嘉喜慶皆以君臣隂陽之情好為義喜者初相得之辭也慶者交相得之辭也嘉者君嘉臣之辭也　都氏曰五雖有君人之象而不皆人君也故坤之五臣之盛也晉之五進之盛也旅之五旅之盛也而遯之五亦遯之盛也此不可為典要唯其時物之義所以為易也】

上九肥遯無不利

【呂音訓肥陸氏曰如字子夏云肥饒裕晁氏曰陸希聲云本作飛說之未知陸所據】

集解

【程子曰肥者充大寛裕之意遯者唯飄然遠逝無所係滯之為善上九乾體剛斷在卦之外矣又下無所係是遯之遠而無累可謂寛綽有餘裕也遯者窮困之時也善處則為肥矣其遯如此何所不利　朱子曰以剛陽居卦外下無係應遯之遠而處之裕者也故其象占如此肥者寛裕自得之意】

纂註

【蔡氏曰遯者陽避隂君子所以遠小人貴速不貴遲貴遠不貴近上九去柔最遠高而無應剛而能決遯之速者也故無不利　馮氏椅曰肥豐裕也遯而以道自裕之象自五以下不免應隂唯此一爻在外無所應也蓋陽為隂所薄則瘠純陽無隂則常饒而肥故乾在秋為瘠馬　耿氏曰陽道常饒其或損者隂剝之也本爻超然處外不累於隂無有疾厲故稱肥焉　石氏曰日往則月來寒往則暑來日月寒暑尚不能久況君子之祿位富貴而可以久處之乎　王氏湘卿曰遯以最深為美故四之好不如五之嘉五之嘉不如上之肥　項氏曰下三爻艮也主於止故為不往為執革為係遯上三爻乾也主於行故為好遯為嘉遯為肥遯也】

太象傳天下有山遯君子以遠小人不惡而嚴

【呂音訓遠陸袁萬反】

集解

【程子曰天下有山山下一作上起而乃止天上進而相違是遯避之象也君子觀其象以避遠乎小人遠小人之道若以惡聲厲色適足以致其怨忿唯在乎矜莊威嚴使知敬畏則自然遠矣　朱子曰天體無窮山高有限遯之象也嚴者君子自守之常而小人自不能近】

附録

【朱子語問遯卦遯字雖是逃隱大抵亦取遠去之意天上山下相去甚遼絶象之以君子遠小人則君子如天小人如山相絶之義須如此方得所以六爻在上而漸遠者愈善也先生云恁地推亦好此六爻皆是君子之事也易說】

纂註

【鄭氏汝諧曰天山不可以為遯得意而忘象可也　蔡氏曰遠小人艮象不惡而嚴乾象】

彖傳遯亨遯而亨也集解

【程子曰小人道長之時君子遯退乃其道之亨也君子遯藏所以伸道也此言處遯之道自剛當位而應以下則論時與卦才尚有可為之理也】

附録

【朱子語遯而亨也分明是說能遯便亨下面更說剛當位而應與時行也是何如曰此所以遯而亨也隂更微為他剛當位而應所以能知時而遯是皆與時行不然便是與時背砥】

剛當位而應與時行也集解

【程子曰雖遯之時君子處之未有必遯之義五以剛陽之德處中正之位又下與六二以中正相應雖隂長之時如卦之才尚當隨時消息茍可以致其力無不至誠自盡以扶持其道未必於遯一作退藏而不為故曰與時行也　朱子曰以九五一爻釋亨義】

纂註

【蘭氏曰九五陽剛當位反應六二與時之義也又曰小人長君子不遯觸禍矣安得亨故曰遯而亨言亨由於遯也　李氏舜臣曰隂陽寒暑之運各有時方隂道長盛乃小人得勢之時君子要須隱忍遜避以待天定終以必勝不然不勝其忿盡力以抗之是不知天時必取兇敗猶漢元成之弘恭石顯得勢於內而蕭望之劉向朱雲之徒不遜其跡以避終以及禍桓靈之際曹節王甫得志於內而李膺陳蕃竇武之徒不遜其跡以避終被誅戮此遯之時剛當位而應者蓋所以隨時用權也】

小利貞浸而長也

【呂音訓長陸丁丈反或如字】

集解

【朱子曰以下二隂釋小利貞】

遯之時義大矣哉集解

【程子曰當隂長之時不可大貞而尚小利貞者蓋隂長必以浸漸未能遽盛君子尚可小貞其道所謂小利貞扶持使未遂亡也遯者隂之始長君子知微故當深戒而聖人之意未便一作使遽己也故有與時行小利貞之教聖賢之於天下雖知道之將廢豈肯坐視其亂而不救必區區致力於未極之問強此之衰艱彼之進圖其蹔安茍得為之孔孟之所屑為也王允謝安之於漢晉是也若有可變之道可亨之理更不假言也此處遯時之道也故聖人贊其時義大矣哉或久或速其義皆大也　朱子曰隂方浸長處之為難故其時義為尤大】

附録

【朱子語問小利貞浸而長也是見其浸長故設戒令其貞正且以寛君子之患然亦是他之福曰是如此與否初二爻相似砥問程傳曰聖賢之於天下雖知道之將廢豈肯坐視其亂而不救必區區致力於未極之間強此之衰艱彼之進圖其暫安茍得為之孔孟之所屑為也本義釋小利貞與程傳不同曰若如程傳所言則於剛當位而應與時行也之下當云止而健隂浸而長故小利貞今但言小利貞浸而長也而不言隂浸而長則小指隂小之小可知況當遯去之時事勢己有不能正之者程說雖善而有不通矣銖伊川說小利貞云尚可以有為隂巳浸長如何可以有為所說王允謝安之於漢晉恐也不然允是算殺了董卓謝安是乘王敦之老病皆是他衰微時節不是浸長之時也兼他是大臣亦如何去此為在下位有為之兆者則可以去大臣任國安危君在與在君亡與亡如何去】

纂註

【雙湖先生曰遯以二隂之長成卦以四陽之遯得名易為君子謀名卦必以陽為主如是則時義之大亦以陽之能遯為大也卦有巽有乾居春夏秋冬之交故有取於時義】

小象傳遯尾之厲不往何災也

【呂音訓何陸氏曰音河褚何可反今不用】

集解

【程子曰見幾先遯固為善也遯而為尾危之道也往既有危不若不往而晦藏可免於災處微故也古人處微下隱亂世而不去者多矣】

執用黃牛固志也集解

【程子曰上以中順之道相固結其心志甚一作其堅如執之以牛革也】

係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也

【呂音訓憊陸氏曰蒲拜反鄭云困也廣雅云極也王肅作斃荀作備晁氏曰案備古文憊字】

集解

【程子曰遯而有係累必以困憊致危其有疾乃憊也蓋力亦不足矣以此暱愛之心畜養臣妾則吉豈可以當大事乎】

纂註

【馮氏椅曰憊困也解厲字】

君子好遯小人否也集解

【程子曰君子雖有好而能遯不失於義小人則不能勝其私意而至於不善也否俯九反】

嘉遯貞吉以正志也集解

【程子曰志正則動必由正所以為遯之嘉也居中得正而應中正是其志正也所以為吉人之遯也止也唯在正其志而已矣】

纂註

【鄭氏汝諧曰二曰固志二欲以是結其君也五曰正志則二無所為入矣乃是遠小人不惡而嚴也】

肥遯無不利無所疑也集解

【程子曰其遯之遠無所疑滯也蓋在外則已遠無應則無累故為剛決無疑也】