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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第04卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經(jīng)】第四卦_蒙卦：山水蒙卦（坎下艮上）

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

禮聞取道義于人，不聞取其人之身。來之為言，屬有道義者謂之來。來學者，就道義而學之，往教者，致其人而取教也；“童蒙求我，匪我求童蒙”是也。

教人當以次，守得定，不妄施。易曰：“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，是剛中之德也。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。“險而止蒙”，蒙亨以亨行時中也。夫險而不止則入于坎，入于蹇，不止則是安其危之類也。以

其知險而止也，故成蒙之義方以有求。“童蒙求我，匪我求童蒙”，以蒙而求，故能時中，所以亨也。

［險而止蒙，夫于不當止而止，是險也，如告子之不動心，必以義為外，是險而止也。蒙險在內，是蒙昧之義。蒙方始務求學，而得之始，是得所止也。若蹇則是險在外者也。人心多則無由光明，“蒙雜而著”，“著”，古“著”字，雜著于物，所以為蒙。蒙，昏蒙也。“蒙亨”，以亨行時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。

時［中］之義甚大，如“蒙亨以亨行時中也”者，蒙何(嘗)［以］有亨？以九二之亨行蒙者之時中，故蒙所以得亨也；蒙無遽亨之理，以九二循循行時中之亨也。蒙卦之義，主之者全在九二，彖之所論，皆二之義。教者但觀蒙者時之所及則道之，此是以亨行時［中］也；此時也，正所謂如時雨化之。如既引之中道而不使之通，則是教者之過；當時而道之使不失其正，則是教者之功。［“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，］養(yǎng)其蒙使正者，圣人之功也。

初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

象曰：“利用刑人”，以正法也。

以柔下賢，居于坎陷，然無所私系，用心存公，雖不能諭人于道以辨曲直，正法可也。善行法者多說于任刑，道非弘矣，故以往吝，故一作終。故君子哀矜而勿喜也。

九二，包蒙吉。納婦吉，子克家。

象曰：“子克家”，剛柔接也。

擇婦而納之則吉。

九二以下卦之中主卦德，故曰子克家”。以子任家，必剛柔得中乃濟，不可嚴厲也。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

金夫，二也；“不有躬”，履非正則不能固于一也。

象曰：“勿用取女”，行不順也。

六四，困蒙吝。

象曰：困蒙之吝，獨遠實也。