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[北宋]張載| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第30卦-離卦?離卦為火（離下離上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經】第三十卦_離卦：離卦為火（離下離上）

離。利貞亨。畜牝牛，吉。

以柔麗乎中正，故利貞。

彖曰：離，麗也，日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正故亨，是以畜牝牛吉也。

日月草木麗天地，麗，附著也。

象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。

明目達聽，繼明之道也。人患惰于博覽，惟大人能勉而繼之。

初九，履錯然，敬之，無咎。

象曰：履錯之敬，以辟咎也。“履錯然”，與之者多也。無應于上，無所朋附，以剛處下，物所愿交，非矜慎之甚，何以免咎!

六二，黃離，元吉。

象曰：“黃離元吉”，得中道也。

九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

象曰：日昃之離，何可久也!

明正將老，離過于中，故哀樂之不常其德，凡人不能久也。故君子為德，夭壽不貳。

人向衰暮則尤樂聽聲音，蓋留連光景，視桑榆之暮景不足，則貪于為樂，惟鄭衛(wèi)之音能令人生此意。易謂“不鼓缶而歌則大耋之嗟兇”，悲衰暮故為樂，不為則復嗟年景之不足也。

九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。

象曰：“突如其來如”，無所容也。

處多懼之地而以乘剛，故其來也遽，其處也危，無所容安，如見棄逐，皆所麗之失中也。三剛而不可乘，五正而不見容。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，離王公也。

言王公之貴，人之所附，下以剛進，己雖憂危，終以得眾而吉者，柔麗中正也。

上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。

象曰：“王用出征”，以正邦也。“有嘉折首”，服而善之也。

“獲匪其丑”，執(zhí)訊弗賓，示威以正邦而已，離道已成，然后不附可征。

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