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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【下經(jīng)】第三十四卦_大壯：雷天大壯（乾下震上）

大壯。利貞。

彖曰：大壯，大者壯也，剛以動故壯。“大壯利貞”，大者正也，正大而天地之情可見矣。

象曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

克己反禮，壯莫甚焉，故易于大壯見之。

克己，下學(xué)上達(dá)交相養(yǎng)也，下學(xué)則必達(dá)，達(dá)則必上，蓋不行則終何以成德？明則誠矣，誠則明矣，克己要當(dāng)以理義戰(zhàn)退私己，蓋理乃天德，克己者必有剛強(qiáng)壯健之德乃勝己。“雷在天上，大壯，君子以非禮弗履”。夫酒清人渴而不敢飲，肴乾人饑而不敢食，非強(qiáng)有力者不能人所不能。人所以不能行己者，于其所難者則惰，其異俗者雖易而羞縮。惟心弘則不顧人之非笑，所趨義理耳，視天下莫能移其道。然為之人亦未必怪，正以在己者義理不勝惰與羞縮之病，消則有長，不消則病常在，消盡則是大而化之之謂圣。意思齷齪，無由作事。在古氣節(jié)之士冒死以有為，于義未必中，然非有志概者莫能。況吾于義理已明，何為不為？正以不剛。惟大壯乃能克己，蓋君子欲身行之，為事業(yè)以教天下。今夫?yàn)殚L者折枝，非不能也，但恥以為屈而不為耳，不顧義理之若何。

初九，壯于趾，征兇，有孚。

象曰：“壯于趾”，其孚窮也。

九二，貞吉。

象曰：“九二貞吉”，以中也。

九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

象曰：“小人用壯”，君子罔也。

以陽居陽，正也，然乘下之剛，故危。小人用此而進(jìn)，如羝羊觸藩以為壯，故多見困，君子知幾則否。藩以喻四、三有應(yīng)，所之在進(jìn)而位正理直，小人處之，必以剛動。

九四，貞吉悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。

象曰：“藩決不羸”，尚往也。

乘剛本有悔，不用其壯，故貞吉。三以四為藩，九四上無陽爻，故曰藩決，壯輿之輹，往無咎也。四能不為陰累，守己以正，則吉而無乘剛之悔，且得眾陽之助以銷陰慝。

六五，喪羊于易，無悔。

象曰：“喪羊于易”，位不當(dāng)也。