遁。亨,小利貞。
彖曰:“遁亨”,遁而亨也,剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。“小利貞”,浸而長(zhǎng)也。遁之時(shí)義大矣哉!
當(dāng)位而應(yīng),理不當(dāng)遁,以陰長(zhǎng)故遁,故曰“與時(shí)行”,又曰“小利貞”,又曰“遁而亨”也。
象曰:天下有山,遁,君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)。
“遠(yuǎn)小人不惡而嚴(yán)”,惡讀為憎惡之惡,遠(yuǎn)小人不可示此惡也,惡則患及之,又焉能遠(yuǎn)!嚴(yán)之為言,敬小人而遠(yuǎn)之之義也。
初六,遁尾,厲,勿用有攸往。
象曰:遁尾之厲,不往何災(zāi)也!
危而不往何也?遁既后時(shí),[往]則取災(zāi),故知者違難在乎先幾。
六二,執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說(shuō)。
象曰:執(zhí)用黃牛,固志也。
黃牛,中順也。陰邪浸長(zhǎng),二居君臣正合之位,戡難救時(shí),莫若中順固志,使奸不能乾,不然,小人易間矣。
九三,系遁,有疾厲。畜臣妾,吉。
象曰:系遁之厲,有疾憊也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
為內(nèi)之主,得位之正,立愛(ài)其下,畜臣妾之道盡矣,然以斯處遁,危疾宜焉。
九四,好遁,君子吉,小人否。
象曰:君子好遁,小人否也。
有應(yīng)于陰,不惡而嚴(yán),故曰“好遁”,小人暗于事幾,不忿怒成仇,則私溺為累矣。
九五,嘉遁,貞吉。
象曰:“嘉遁貞吉”,以正志也。
“嘉”“好”義同,然五居正處中,能正其志,故獲貞吉。
上九,肥遁,無(wú)不利。
象曰:“肥遁無(wú)不利”,無(wú)所疑也。