日本欧美韩国国产,亚洲欧美卡通另类91av,亚洲欧洲精品一区二区

<u id="yvean"><form id="yvean"></form></u><button id="yvean"></button><code id="yvean"></code>

當(dāng)前位置：

首頁(yè)

藏經(jīng)閣

易經(jīng)注解

【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）

【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

?【離下巽上】

家人

卦有以二、五二爻取義者，家人是也。五以剛正位乎外，男之象也；二以柔正位乎內(nèi)，女之象也。正而且中，家道成矣。初以陽(yáng)剛為正家之始，上以陽(yáng)剛為正家之終。始之不正，後雖竭蹷救之，操之則傷恩，縱之則傷義。何則？志已變也。故聖人于家人之初曰閑有家，此非柔者能勝，惟剛者能勝也。于正家之終而歸之于反身，未有反身不誠(chéng)而能正其家者。不能反身而徒言威如之吉，則嚴(yán)厲亦足傷恩，此亦非柔者能勝，惟剛者能勝也。觀(guān)于初、上二爻，而治家之道思過(guò)半矣。六二正女，正位乎內(nèi)者柔而得正，上應(yīng)九五，故曰無(wú)攸遂，在中饋。正所謂無(wú)非無(wú)儀，惟酒食是議，而得婦道之正矣。九五正男，正乎外者剛中而得正，下應(yīng)六二，故曰王假有家，勿恤，吉。正所謂刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，而得夫道之正矣，故皆曰吉也。九三居下之上，是家人之長(zhǎng)者也。長(zhǎng)者以剛居剛，而不憂(yōu)其過(guò)，故曰家人嗃嗃，雖厲而亦吉。九四居下之上，是家人之幼者也。幼者以柔居柔，柔得其正，方稱(chēng)子弟之職，故曰富家大吉。六爻之盡善者謙，大有而外，無(wú)如家人。謙者，一身之善也；家人者，一家之善也；大有者，天下國(guó)家之善也。六爻中剛四柔二，初則以剛閑于始，上則以剛成于終。九三剛而得正，九五剛而中正，此所謂父道也，兄道也，夫道也。六二柔而中正，六四柔而得正，此所謂子道也，弟道也，妻道也。剛?cè)嵯痰闷湟耍韵碳病Ｉ碚呒抑恚艺哂痔煜聡?guó)家之鵠也。故家人一卦曰：言物行恒曰反身，言家者必本于身。

又曰：正家而天下定，言家者必及于天下。家人之時(shí)義大矣哉！程子釋家人卦曰：正倫理，篤恩義。善哉，其言之也！蓋倫理不正，而惟恩愛(ài)之是篤，則懼其流于姑息，而足以傷義。恩義不篤，而一于正倫理，則人心離悖，無(wú)以相聨屬，而足以傷恩。二者缺一不可，能全此二者而善用之，刑家之道，其庶幾乎！夫子于初爻係之曰志未變，上爻係之曰反身，言近指遠(yuǎn)，義理完備，可以尋繹不窮，有家者念之哉！婦無(wú)公事，休其蠶織，詩(shī)之所以刺也。外言不入于梱，內(nèi)言不出于梱，禮之所以訓(xùn)也。故曰：無(wú)攸遂，在中饋。于六二一爻係之，必如是而後謂之女貞。彖傳則男女並稱(chēng)，大彖則專(zhuān)言女貞，蓋家以女為主，女能克守婦職，不與外事，則王者勿用憂(yōu)恤而吉矣。卦之所以善，由于女之貞，女之所以貞，由五以剛健中正為之表，而閑之于初，孚之于終也。此六爻相為貫通之義也。嗃嗃而家恒昌，嘻嘻而家必?cái)。瑸榧叶秸撸部刹蝗龔?fù)斯言？家人之六四，即蒙之六二也。蒙曰克家，家人曰富家，皆以柔而得正為美，為子弟者，烏可不深明斯義哉？