?【乾下巽上】
小畜。
總言之,一隂畜五陽(yáng);分言之,三陽(yáng)在下,六四阻之欲上,不得為小者所畜。三陽(yáng)藴於內(nèi),巽之力弱,二陽(yáng)見(jiàn)於外,故所畜者小。
密雲(yún)不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
天氣下降,地氣上為雲(yún)。天氣上往,地氣下為雨。小畜三陽(yáng)在下,六四阻之,故不雨。若來(lái)而往則雨,故曰尚往。隂制之,故陽(yáng)之施未行。
風(fēng)行天上,小畜。君子以懿文德。
風(fēng)行天上,散乎外,畜於內(nèi)者,小懿文德,形諸外也。
初九,復(fù)自道,何其咎,吉。
往,其反為復(fù)。陽(yáng)欲上行,遇隂而止,故復(fù)于下,以畜其德。其往也,本有咎;既復(fù)矣,咎變?yōu)榧?/p>
九二:牽復(fù),吉。象曰:牽復(fù)在中,亦不自失也。
二、牽於初而復(fù),資諸人也。所以牽復(fù)者,以在中有諸己也。惟有諸己,故能資諸人。
九三,輿說(shuō)輻,夫妻反目。
大畜九三,德盛可試。小畜九三,欲用則未可,欲止則不固。大畜之長(zhǎng),艮力也。小畜之小,由巽爾。畜德非靜不可。大畜同五,故六四安。小畜已專(zhuān),故六四危。
六四,有孚,血去惕出,無(wú)咎。象曰:有孚惕出,上合志也。
自三言四,乘剛則危;自五言四,承陽(yáng)則順。重卦故乘剛,巽之承陽(yáng),本體也。然則六四之順,信矣。順上畜下,故無(wú)傷無(wú)恐。下畜三陽(yáng),上奉九五,有君人之大德,有事君之小心。需六四坎體,雖承陽(yáng),志未孚也,故傷而去。
九五,有孚攣如,富以其鄰。
由中之信,固結(jié)不解,推以任四,畜道濟(jì)矣。
上九,既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征兇。象曰:既雨既處,德積載也。君子征兇,有所疑也。
不雨,卦體也。既雨,爻體也。三陽(yáng)畜於下,不能成雨,至此陽(yáng)上故雨,未雨故尚往,既雨故處而尚載。諸陽(yáng)之德積至此極,猶載滿也。卦有上九,陽(yáng)之德成,隂之功顯,故宜處也。若有所往,疑於變,陽(yáng)之德、隂之功皆且將毀。月受日光幾望,則畜之盛,月為隂小者畜也,更進(jìn)則生魄。