右易說(shuō)六卷,復(fù)齋趙先生所述也。是書(shū)觀象玩爻,無(wú)一字外來(lái);研精覃思,無(wú)一辭茍發(fā);出自胷臆,無(wú)一句襲蹈前人者。蓋先生篤志於道,壯歲有覺(jué),盡棄舊習(xí),惟易是究。其探賾鉤深,簡(jiǎn)嚴(yán)精切,自他人數(shù)百千言不能該者,纔約之以數(shù)語(yǔ)。書(shū)雖不多,一生精力,實(shí)於此乎在。疾且革,【仲可】入省,先生力疾起曰:余病中見(jiàn)處甚有進(jìn),始知平時(shí)之言,無(wú)一句用得,亦無(wú)一句用不得。嗚呼!先生所造,固不滯在言語(yǔ)文字間矣。卒後二十有六年,郡太守莆陽(yáng)許公取是書(shū)刊焉,命【仲可】識(shí)其後,因識(shí)其啓手足之語(yǔ),以諗觀者。嘉定辛巳五月,門(mén)人喻仲可敬書(shū)。
余聞復(fù)齋先生趙公之賢久矣,假守嚴(yán)陵既逾年,公之門(mén)人喻仲可始攜其所著易說(shuō)六卷見(jiàn)過(guò)。余肅觀之,其體察也精,其推研也審,其措辭不茍,其析理不浮,蓋深窺乎爻象之變而洞達(dá)乎隂陽(yáng)之情者也。嗚呼!如公之賢而無(wú)後,余懼其久而或冺,因?qū)儆骶?保霉籼茫c志學(xué)者共之,併以公之行實(shí)大槩刊附于後,俾來(lái)者有攷焉。
嘉定辛巳六月望,莆陽(yáng)許興裔謹(jǐn)識(shí)。
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沒(méi)有了