?【乾下艮上】
大畜。
乾居艮下,所畜者大,大者畜於內(nèi)也。無(wú)妄震下乾上,動(dòng)以天地受之;以大畜乾下艮上,全夫天而止也。大畜之義大矣哉!
利貞:畜欲貞。
剛健篤實(shí)輝光,日新其德。
剛健篤實(shí),三陽(yáng)內(nèi)充;輝光,一陽(yáng)外著。
能止健。
止,如為人君止於仁之止。
不家食吉,養(yǎng)賢也。
尚賢,尊上九也。不家食,吉。養(yǎng)賢,三陽(yáng)類升也。
天在山中,大畜。君子以多識(shí)前言往行,以畜其德。
天運(yùn)而往,象在山中,君子觀之,故多識(shí)前言往行,以畜其德。
初九,有厲,利己。
陽(yáng)未盛,進(jìn)則危,止則利。陽(yáng)體故欲進(jìn),位下故能止。
輿說(shuō)輹,中無(wú)尤也。
居中,故能畜而不行,以合卦義。
九三,良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛(wèi),利有攸往。
德盛成乾,所畜者大,與上合恙,可有為也。難貞則利,不忘畜也。
六四,童牛之梏,元吉。
童牛之梏,至順也,以接三陽(yáng),不亦善乎!
六五,豶豕之牙,吉。
以六居五,故為豶豕之牙,和順不拂,上承上九,下引三陽(yáng),人君畜賢之道如此。
上九,何天之衢,亨。
德藴於內(nèi),發(fā)輝於外,畜極而亨也。