?【震下巽上】
益
利涉大川,木道乃行。
中孚、益皆中虛。中孚木在澤上,舟行於水。益木在震上,木之動(dòng)者亦舟。渙惟取木居水上爾。
初九,利用為大作,元吉,無(wú)咎。
損卦論損益盈虛,益卦專(zhuān)言益爾。陽(yáng)主行益者,隂主得益者。
六二:或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。
象與損六五畧同,其異者,損得益於上九,此得益於九五,蓋初九陽(yáng)微,必九五可爾。王享帝與臣享君同。
六三,益之用兇事,無(wú)咎。有孚中行,告公用圭。
隂之資陽(yáng),柔不足也。六三居陽(yáng),不資它爻隂體,若無(wú)以益人者。惟其居陽(yáng),故志欲用益。然惟施之兇事,可無(wú)咎爾。蓋當(dāng)兇事,則可僅以所有施補(bǔ)助故也。又須與己相孚,得中而行,告公自用。己有隂之益人,其難如此。爻發(fā)此義深欲推己及人也。以隂居陽(yáng)且爾,況有剛德者,其肯吝乎?
六四,中行告公從,利用為依遷國(guó)。
六三居陽(yáng),不敢求益,自用其剛。六四重隂,從五而遷,以救其弱。二者皆當(dāng)其可,以其在卦之中能中行故也。愚者依明,柔者依強(qiáng),以遷得益,大哉!
九五,有孚惠心,勿問(wèn)元吉,有孚惠我德。
有孚惠心,其益無(wú)方,所過(guò)者化,風(fēng)行草偃也。
復(fù)齋易說(shuō)卷四
<經(jīng)部,易類(lèi),復(fù)齋易說(shuō)>