【周易上經(jīng)】第5卦-需卦?水天需卦（乾下坎上上）－（元）陳應(yīng)潤(rùn)撰《周易爻變易缊?卷二》

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?【乾下坎上】：需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

需，須也，待也。上坎下乾，以剛遇險(xiǎn)，未可遽進(jìn)而?於險(xiǎn)，故有需待之義。孚，信也。為需之主，以孚信待下，乃光輝而亨通，貞正而吉也。利涉大川，如涉川之時(shí)，待風(fēng)波平定而後濟(jì)，貴於能待，不欲速進(jìn)而犯難也。

彖曰：需，須也，險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

險(xiǎn)在前者，水之在天上也。剛健而不陷者，乾之剛健不為坎所陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉者，險(xiǎn)在前，剛在下，初若難行，人有孚信，光亨，貞吉，雖蠻貊之邦，亦可往也。位乎天位以正中者，五之剛健之爻，位乎天位，與下之乾剛為應(yīng)，皆正中也。利涉大川，往有功者，人有剛健之才，不濟(jì)則巳，往則有功也。

象曰：雲(yún)上于天，需；君子以飲食宴樂(lè)。

需卦上坎下乾，不言水在天上，而曰雲(yún)上於天，何也？蓋水無(wú)上天之理，故以雲(yún)代水。雲(yún)上于天，需將雨時(shí)也。君子以飲食宴樂(lè)，待天之降雨也。坎為酒罍，亦宴樂(lè)之義。

初九：需于郊，利用恒，無(wú)咎。象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒，無(wú)咎，未失常也。

初九變隂，通卦為井，上下皆有險(xiǎn)，涉水則有難。巽之初爻屬坤，坤為地，故需于郊。恒，久也。利用恒，待風(fēng)平浪靜而後濟(jì)，雖久亦無(wú)咎也。魏文帝欲渡江伐吳，見(jiàn)風(fēng)濤洶洶，歎曰：固天之所以限南北也。遂歸。蓋得不犯難行之義。

九二：需于沙，小有言，終吉。象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。

下卦變離：離，中虛。沙，虛土也，近水者也。衍。說(shuō)文曰：水朝宗于海。增韻曰：水溢也。當(dāng)水溢之時(shí)，不可遽濟(jì)，故需于沙。二居臣位，必有危急而求濟(jì)。晉祖逖為將軍，渡江流，擊楫誓曰：不清中原而復(fù)濟(jì)者，有如此江。此小有言而以吉終者，忠臣之言也。

九三，需于泥，致寇至。象曰：需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬愼不敗也。

九三變兌，通卦為節(jié)，上坎下兌，澤居淺水間，故有需于泥之象。如寇之近乎朝廷，而未入乎朝廷，故曰災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗者，如我所治之地而有寇盜，我當(dāng)敬慎法令以治之，不至于敗事也。後漢張敞為京兆尹，長(zhǎng)安市偷盜尤多，敞捕其偷長(zhǎng)，令致諸偷以自贖。偷長(zhǎng)歸，以赭汚小偷之衣，吏捕數(shù)百人，窮治致法，由是盜息。

六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，順以聽(tīng)也。

需之上卦元屬坎，坎為血卦。六四變夬，夬，決也。夬之九四亦曰臀無(wú)膚，得非需于血之義乎？出自穴者，坎之險(xiǎn)自上而入，上六旣入于穴，則六四出于穴矣。需之為卦，下剛上險(xiǎn)，九三之寇至于泥塗而易治，九四之寇出于巢穴，其勢(shì)兇矣。四居大臣之位，有剛決之才以治之，庶幾羣寇順以聼命。如唐太宗時(shí)，李靖以勁騎三千蹀血邊廷，遂定定襄。帝曰：李靖之才，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣。頡利遂降。

九五：需于酒食，貞吉。象曰：酒食貞吉，以中正也。

九五變泰，剛險(xiǎn)之惡，寇盜之難，皆已鮮矣。大臣削平禍亂，奏凱而還者，茍不以酒食宴樂(lè)之，何以得其歡心？然飲食貞正則吉，不可過(guò)度，得中正之道也。如唐郭子儀平安史之亂，自涇陽(yáng)入朝，肅宗御安福門(mén)待之，命子儀樓上行朝見(jiàn)之禮，宴賜甚厚，得君臣交慶，中正之道也。

上六，入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之終吉。象曰：不速之客來(lái)，敬之終吉，雖不當(dāng)位，未大失也。

坎中有穴，上則入于穴矣。上六變小畜，上卦為巽，巽順之臣，不能治寇，需待已久，犯難而行，入于穴矣。有不速之客三人來(lái)，下卦乾之三陽(yáng)也。乾陽(yáng)剛健，力能解紛，人君平日所敬。臨難之時(shí)，不速而來(lái)，如漢高祖會(huì)楚王于鴻門(mén)，入穴時(shí)也。項(xiàng)莊、項(xiàng)伯舞劍，樊噲排闥，非剛健之人救其危急，則高祖幾陷于虎口矣。未大失者，蓋亦以此。