【周易上經(jīng)】第2卦-坤卦?坤卦為地（坤下坤上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【坤下坤上】

○【八之八，上之二，經(jīng)八純母，六陰辟，主上六。】

坤：【此羲皇坤下坤上之卦，而文王亦名之曰坤。坤，地也。朱子曰：坤者，順也，陰之性也。陰之?dāng)?shù)耦，三畫皆耦之卦，名坤而象地。六畫之卦，上下皆坤，則陰之純，順之至也，故坤之名不易?！?/p>

元亨：【占也。坤之德可以配乾，故亦名元，而可以致亨也?！?/p>

利牝馬之貞：【占也。牝馬，占中之象也。放牧之地，馬羣中之牝者，順以從陽(yáng)，而專於一。此占謂宜專一，順從於陽(yáng)，以正主事也?！?/p>

君子有攸往，先迷後得主：【占也。君子有所往者，其先迷失道路，其後乃得所主。陰不可先倡，但可後隨。陽(yáng)明陰暗，六畫純陰暗昧之象，故迷。凡卦各有一爻為主，彖爻之辭言主者，皆謂主爻也。坤之上六為主爻，主在卦終，故後乃得主?！?/p>

利西南得朋，東北喪朋：【占也。凡卦之位，四為西，三為南，初為東，上為北。朋，同類也。占者利於行西南方，則得其朋類；若行東北方，則失其朋類也。蓋六四、六三，二陰相比近，故為得朋；初六、上六，二陰相隔遠(yuǎn)，故為喪朋。】

安貞吉：【占也。安，謂靜也。安靜者坤道，故正主事則吉也。】

初六：【初之畫得六，為坤之復(fù)。】

履霜：【象也。卦之下畫為地，人所履也。霜者，露所結(jié)；露者，坤土之氣所化。】

堅(jiān)冰，至：【象也。自五月一陰生，九月而五陰，陰消陽(yáng)將盡，則露為霜矣。其時(shí)猶有一陽(yáng)，未為純坤也。馴至十月，則六陰為坤，而水凍為冰。至十一月以後，而冰益堅(jiān)。夫履霜在坤體未成之前，堅(jiān)冰在坤體既成之後，然初履霜而已知堅(jiān)冰之必至。蓋陰盛必至於極，而陽(yáng)消必至於盡也。有國(guó)家者能知此戒，則其於折姦萌、塞禍原，宜早圖之，豈可坐待其盛哉！有象無(wú)占，占在象中?！?/p>

六二：【六居第二畫，為坤之師?！?/p>

直方：【象也。以卦體則坤之中，以卦位則地之上，故以地取象。六居中而變?yōu)閯偅蟮刂?，天氣自下而上，故曰直。初二兩耦畫，象地之方，故曰方。?/p>

大不習(xí)：【象也。以直計(jì)之，地之厚，上下相去三萬(wàn)里。以方計(jì)之，地之廣，輪?wèn)|西相去，南北相去，亦各三萬(wàn)里。直之厚，方之廣，有形之物，其大無(wú)可與比，故曰不習(xí)。習(xí)，重也，言不再有如此大者也。】

無(wú)不利：【占也。筮得此爻，於事無(wú)所不利?！?/p>

六三：【六居第三畫，為坤之謙。】

含章：【象也。含如口之含，陰陽(yáng)相間，雜而成文曰章。?生萬(wàn)物，粲然有章者，陽(yáng)之為也，然非陰成之則不可。坤陰含藏陽(yáng)氣於內(nèi)，陽(yáng)內(nèi)陰外，有衣錦尚絅，闇然日章之美。三變?yōu)殛?yáng)，有章在內(nèi)，四含之於外，而不見(jiàn)其美也。】

可貞：【占也。可以正主其事也，謂可不謂利，於義則可，不能必其利也。】

或從王事，無(wú)成有終：【占也。謂儻或從王事，雖無(wú)成完，而可以有終。蓋有人倡之，已無(wú)全功，故曰無(wú)成。人倡之於先，已畢之於後，故曰有終?！?/p>

六四：【六居第四畫，為坤之豫?！?/p>

括囊：【象也。括，謂結(jié)之也。坤體虛而容物，囊之象也。四變?yōu)槠?，塞壓其上，猶括結(jié)囊之上口。人之謹(jǐn)閉其口而不言，亦猶是也?！?/p>

無(wú)咎：【占也?！?/p>

無(wú)譽(yù)：【占也。不言，雖可免過(guò)咎，而亦無(wú)稱譽(yù)也。四變?yōu)閯偠鴳?yīng)初，如否之初四，上下不交，故其象占如此。】

六五：【六居第五畫，為坤之比?！?/p>

黃裳：【象也。五位在中，其色為黃。坤畫耦象，裳之兩開(kāi)不屬，初為足，二為脛，三為股，而四則身也。當(dāng)裳之要，坤為布帛。六五以黃色之布帛為裳，掩蔽下四畫，猶裳之掩蔽人下體也?！?/p>

元吉：【占也。德位之無(wú)者，得此占則吉?！?/p>

上六：【上之畫得六，為坤之剝。】

龍戰(zhàn)于野，其血玄黃：【象也。陰變?yōu)殛?yáng)，象龍。地與天連接處為野。上之位，天也；坤之畫，地也。上位之天，與坤畫之地相接，故象野。坤之六陰，皆民也。上六化陽(yáng)，象龍。臨于五民之上，則民而為君矣。坤為民，乃其素分順也。民而為君，則不順而逆矣。上六一民為逆，五民之順，其肯從之乎？故下之五陰，與之戰(zhàn)于野。戰(zhàn)則上六敗而遭傷，故其血玄黃。氣，陽(yáng)也；血，陰也。陰傷，故言血。玄者，暫變?yōu)辄S之色；黃者，本質(zhì)為陰之色。雖變?yōu)殛?yáng)，而質(zhì)則陰，故其血雖玄而猶黃也。順者理直，故下之五陰戰(zhàn)而勝；逆者理不直，故上之一陰敗而傷?；?strong>曰：血者，陰之傷也。何以知其非下五陰之傷，而必其為上一陰之傷乎？曰：下五陰傷，則其血黃而已，無(wú)玄也。且玄且黃，二色混雜，以是知其為上六一陰之血也。蓋上六陰質(zhì)化陽(yáng)，君而非君，民而非民，有如王莽、黃巢之死。項(xiàng)氏曰：玄黃，說(shuō)者謂陰陽(yáng)俱傷。爻辭惡陰之盛，故陳其禍敗以為戒。血指陰而言，無(wú)與陽(yáng)事。澄案，舊說(shuō)以為陽(yáng)與上六戰(zhàn)，故項(xiàng)氏云然。今觀卦內(nèi)無(wú)陽(yáng)，何以得陽(yáng)與上六戰(zhàn)乎？】

用六：【六畫俱得六，為坤之乾?！?/p>

利永貞：【占也。坤之六陰皆變?yōu)殛?yáng)，其占利於永久，正主事陰柔，非能永久者變?yōu)殛?yáng)，故能永久也。】

【經(jīng)彖辭凡三十字，爻辭凡六十字。坤，困昆切。牝，頻忍切。喪，息浪切。註比、近皮二切。夫履，音扶。占見(jiàn)，賢遍切，後不見(jiàn)同。與比，補(bǔ)履切。間，居限切。衣，因既切。絅，科茗切。闇，囚感切。屬，之欲切。要，亦遙切。接處，昌據(jù)切。分，符問(wèn)切。惡，烏路切。無(wú)與，因據(jù)切。】