【周易下經(jīng)】第41卦-損卦?山澤損卦（兌下艮上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷二》

?：【兌下艮上】

○【二之七，下之六，經(jīng)三陽(yáng)泰變，主六三?！?/p>

損：【此羲皇兌下艮上之卦，而文王名之曰損，損謂減殺之也。凡陽(yáng)為有餘，隂為不足，殺陽(yáng)之有餘，以補(bǔ)隂之不足。卦自泰變，損三之陽(yáng)，益上之隂，故取損下益上為義?！?/p>

有孚：【占也。六三孚上九也，卦體內(nèi)外實(shí)而中虛，似中孚損下益上，民孰不疑其厲己？然當(dāng)損之時(shí)，而損在下者，以為當(dāng)然，故誠(chéng)心應(yīng)上而無疑也。】

元吉：【占也。六三卦之主，居下卦之上，元也。當(dāng)損而損，故吉。】

無咎：【占也。六三不當(dāng)位，咎也。以合時(shí)之宜，故得無咎?！?/p>

可貞：【占也。柔非能正，主事者合時(shí)宜，則亦可也?！?/p>

利有攸往：【占也。卦變?nèi)嫔?，故利有攸往?！?/p>

曷之用？二簋可用享：【占也。上五占以六三、上九言，此一占以初二、四五言，用者得此占而用之于此事。先為問辭曰：曷之用乎？荅云：所用者二簋也。雖二簋而亦可用之以享祀，蓋用于損之時(shí)為宜也。下卦兌為食，六三饋食之主也。初二在六三之內(nèi)，象二簋，陽(yáng)實(shí)為黍稷，實(shí)于簋。初應(yīng)四，二應(yīng)五，象二簋以享祀上之神。二簋盛黍稷，禮之甚薄少者，然當(dāng)減殺之時(shí)，則薄少為宜，故可用享也。二兌數(shù)。】

初九：【初之畫得九，為損之蒙?！?/p>

己事遄往：【占也。初在下而與四應(yīng)，以下陽(yáng)益上隂。己，止也。事，所自作為之事。陽(yáng)動(dòng)，喜作為。初在下，蓋止其所作為之事，而速往以益四也。】

無咎：【占也。初九陽(yáng)動(dòng)，喜于作為。蓋有用之才，而能遄往以求為上益，此處下之道也，故無咎?！?/p>

酌損之：【象也。四受初之益，如以器挹取初之有餘而損之也?！?/p>

九二：【九居第二畫，為損之頤】，利貞：【占也。宜自守其中，以正主事也?！?/p>

征兇：【占也。二三四互震為大塗，有征行之象，二當(dāng)自守，不當(dāng)征行，上就六五也?！?/p>

弗損益之：【象也。二與五應(yīng)，當(dāng)自損以益五，然五雖柔而居剛，非不足者，二雖剛而居柔，非有餘者，故二弗損已，唯以中相應(yīng)，自可益五也。案，初九、九二皆是以下卦之陽(yáng)益上卦之隂者，而爻辭之意相反，初必自止其事而速當(dāng)上往就四，二宜自貞其事而不可上征就五，初之益四則損已而益之，二之益五則不損己而益之，蓋初以陽(yáng)居陽(yáng)，二以陽(yáng)居隂，故不同也?！?/p>

六三：【六居第三畫，為損之大畜?！?/p>

三人行則損一人，一人行則得其友：【象也。卦自泰而變，泰下卦三陽(yáng)，三人行也，減三陽(yáng)之一以益上，損一人也。上之一隂來易三，一人行也，三上相交而得上九之益，得其友也。三人位，故曰人行，亦于互震取象，友能益己者也。九自三往上而為六之益，六自上來三而受九之益，故上為三之友也。】

六四：【六居第四畫，為損之睽?！?/p>

損其疾：【象也。凡損卦皆是損下益上，初剛好作，為此有餘之疾也。四酌而損之，取初之有餘，益已之不足，是損初之疾也。其指初而言。】

使遄有喜：【占也。疾則有憂，疾愈則有喜，四損初益已，是使初之疾愈而遄有喜也。】

無咎：【占也。四居上，能取在下之賢以益己，故無咎。有喜屬初，無咎屬四?！?/p>

六五：【六居第五，畫為損之中孚?！?/p>

或益之：【象也。五受二之益，故二益之，或者不為必然之辭也?！?/p>

十朋之龜弗克違：【象也。古者五貝為一朋，王莽時(shí)改兩貝為一朋，十朋之龜，一龜直五十貝，大寶龜也。弗克違，謂龜謀從己，自之吉也。自二至上肖離，有龜象，然因陽(yáng)自三往上而成此象，故十朋之龜專指上九而言，謂二儻益五，則非但二益之，而上亦從其謀也?！?/p>

元吉：【占也，居三隂之上，元也。所應(yīng)之二，所比之上，皆益之，所以為元之吉也?！?/p>

上九：【上之畫得九，為損之臨?！?/p>

弗損益之：【象也。九自三而往益上者，既往益上，又還益六三之柔，其于益上也，不損下而自能益之?！?/p>

無咎：【占也。益上而下不損，故無咎。】

貞吉：【占也。此爻三占與彖辭同，但彖言可貞，爻言貞吉為異。彖以六三言，隂柔之貞可而已，上九陽(yáng)剛之貞則吉也?！?/p>

利有攸往：【占也。因三往上而有所益，故利有攸往?！?/p>

得臣無家：【象也。成卦由三上相易，上九居上為君，六三在下為臣。自三而言，則三得上為得友；自上而言，則上得三為得臣也。凡臣之有家者，公則利其國(guó)，私則利其家，未免不專于奉上。三獨(dú)隂居下，專意奉上，臣之無家而專于為國(guó)者也，故曰無家，謂不有其家也。賈誼曰：為人臣者，國(guó)爾忘家?！?/p>

【六畫俱九，六為損之，咸?！?/p>

【經(jīng)彖辭凡二十一字，爻辭凡八十字。已事，音以。遄，市專切。註：殺，所戒切。饋食，音嗣。盛，音成。好，虛到切。為國(guó)，云偽切?！?/p>