【周易下經(jīng)】第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)（離下坎上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷二》

?：【離下坎上】

○【三之六，下之十八，經(jīng)三陽(yáng)泰變，主六二。】

既濟(jì)：【此羲皇離下坎上之卦，而文王名之曰既濟(jì)。濟(jì)者，渡水已竟之名。二物相資相成亦曰濟(jì)。此卦取水火相成之義。水性下，以金盛水于上，則水不滅火。火性上，以木傳火于下，則火能熱水。水上火下，已能成烹餁之功，故曰既濟(jì)。】

亨。小：【占也。小謂隂柔也。既濟(jì)以二為主爻，其亨者隂柔也，故曰亨。小】，利貞：【占也。六爻皆得位，故六二主爻，利于正主事。】

初吉：【占也，謂內(nèi)卦六二也。柔居離明之中，故初則吉。】

終亂：【占也，謂外卦上六也。柔居坎險(xiǎn)之極，故終則亂。】

初九：【初之畫(huà)得九，為既濟(jì)之蹇。】

曳其輪：【象也。二、三、四互坎為輿、為輪，初在輿後，曳之者也。】

濡其尾：【象也。坎又為狐，初在狐之後，尾之象也。在水之下，濡之象也。】

無(wú)咎：【占也。既濟(jì)之初，可以濟(jì)而守正，不遽進(jìn)也。如車(chē)將濟(jì)水而曳其輪，狐將濟(jì)水而濡其尾，雖不遽濟(jì)，而終可濟(jì)，故無(wú)咎。】

六二：【六居第二畫(huà)，為既濟(jì)之需。】

婦喪其茀：【象也。二五相應(yīng)，猶女之將從夫，而需待未行。坎輿為婦所乘之車(chē)，茀者，車(chē)後蔽也。初在二後而不遽進(jìn)，如車(chē)喪失其後，蔽而不行，故曰喪其茀。】

勿逐，七日得：【象也。居中守正，終必可得，故喪茀。不待追尋，七日之後自得之，則可行矣。二變?yōu)閯偝汕咔瑪?shù)。】

九三：【九居第三畫(huà)，為既濟(jì)之屯。】

高宗伐鬼方：【象也。高宗，商之賢君武丁也。商頌言高宗伐荊楚，荊楚，南方之國(guó)，好巫鬼，故曰鬼方。伐之者，離為戈兵也，九三離之終，南方之窮處也，故象鬼方之國(guó)。】

三年克之：【象也。高宗指九五而言，自五來(lái)三，歷三畫(huà)，三又坎數(shù)也，為三年克之之象，此乃伐遠(yuǎn)國(guó)久而後勝之占。】

小人勿用：【占也。小人得此占則不可用，故戒以勿用。】

六四：【六居第四畫(huà)，為既濟(jì)之革。】

繻有衣袽：【象也。漢制，裂帛邊繻頭，以為關(guān)門(mén)符信。繻，帛之未成衣者。袽，衣之已成而敝壞者。四已過(guò)既濟(jì)之半，凡事過(guò)半，則有將敗壞之理，猶繻之必為袽也。】

終日戒：【象也。終日戒者，慮其必至于此也。下卦離為日，五為日中之時(shí)，四為將昃之時(shí)，將昃則漸終矣。】

九五：【九居第五畫(huà)，為既濟(jì)之明夷。】

東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福：【象也。初為東，二與之鄰，東鄰謂六二也。離為牛，四為西，五與之鄰，西鄰謂九五也。禴，夏祭。五于時(shí)為夏，四時(shí)之祭，夏祭最薄。六二當(dāng)一卦之中，有殺牛之盛祭。九五當(dāng)過(guò)半之後，但有夏禴之薄祭。然六二雖中正，柔豈能自濟(jì)也？必九五之剛，中正應(yīng)之，乃能成既濟(jì)之功。故五祭雖薄，而二實(shí)受其福也。】

上六：【上之畫(huà)得六，為既濟(jì)之家人。】

濡其首：【象也。上于人之體為首，未濟(jì)取象于濡，上六居坎險(xiǎn)之終，濟(jì)水而將及岸也。然隂之柔弱，如人之濟(jì)水，將及岸而濡其首。】

厲：【占也，雖不至溺死，亦危矣。

六畫(huà)俱九六，為既濟(jì)之未濟(jì)。】

【經(jīng)彖辭凡十字，爻辭凡六十八字。喪：息浪切。茀：分勿切。繻：音需。袽：音如註。盛水：時(shí)征切。好巫：虛到切。】