【周易上經(jīng)】第4卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【坎下艮上】

○【六之七，上之三，緯八，純震變，主九二?！?/p>

蒙：【此羲皇坎下艮上之卦，而文王名之曰蒙。蒙者，昏昧無(wú)所見(jiàn)，如巾之掩覆，草之遮蔽。然艮山之下有坎險(xiǎn)，險(xiǎn)在內(nèi)而止於外，故為蒙?！?/p>

亨：【占也。蒙而開(kāi)啓之，則不蒙矣，占者所以可亨也?！?/p>

匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告：【占也。古者占筮不過(guò)三，一不吉?jiǎng)t可再，再不吉?jiǎng)t可三，三不吉?jiǎng)t止不復(fù)筮，故文王特於蒙、比二卦彖辭發(fā)三筮再筮之例。匪我求童蒙，童蒙求我者，所筮之事也。我謂教師，指九二言，九二卦主，故稱我。童蒙謂學(xué)子，指六五言，六五艮少男，故稱童蒙。禮有來(lái)學(xué)，無(wú)往教。凡筮人來(lái)從師問(wèn)道，初筮若得此卦，則可告之。告謂許其來(lái)學(xué)而教之也?；虺躞卟患?，再筮而得此卦，或再筮不吉，三筮而得此卦，雖非不吉之占，然因至再至三，瀆神而後得，與初筮即得此卦者不同，所以不告之也?！?/p>

利貞：【占也。承上文凡再筮三筮而得此卦者，利於正主事也?！?/p>

初六：【初之畫(huà)得六，為蒙之損?！?/p>

發(fā)蒙：【象也。卦之四陰，蒙者也；二陽(yáng)，治蒙者也。陰斂閉，陽(yáng)開(kāi)發(fā)之，初六近九二之陽(yáng)，得陽(yáng)之開(kāi)發(fā)，如徹去其覆冂然。】

利用刑人：【占也。凡易言用刑，必有震二，三四互震九二，震之下畫(huà)為用刑之主，初六得九二開(kāi)發(fā)，柔變而剛能肋。九五，施教刑。四居相應(yīng)之位，獨(dú)遠(yuǎn)於陽(yáng)，初變?yōu)殛?yáng)而應(yīng)四，治四之蒙四為受刑之人，初為承稟於二，以施刑於四，故其占為利於用以刑人也。刑如周官所謂鄉(xiāng)刑上德，糾孝圖土，聚教罷民，以明刑恥之，刑人不虧體，罰人不虧財(cái)者，蓋以教愚蒙之民，使之知恥知畏，而改過(guò)遷善，非五刑之刑也。】

用說(shuō)桎梏，以往吝：【占也。上為施刑之人占，以初柔變?yōu)閯偠砸玻淮藶槭苄讨苏?，以初柔未變而言也。桎，足械；梏，首械。互震為足，初，足械也，而在震足之下，足械已脫於脛之象；坎為耳，四，首械也，而在坎耳之外，首械已脫於?xiàng)之象。初畫(huà)四畫(huà)，耦而不連，如械木之判而不合，故象桎梏之已說(shuō)者。案周官火司寇乎罷民桎梏，而坐諸嘉石，或旬有三日，或九日，或七日，或五日，或三日，以此恥之，使知改悔。既說(shuō)桎梏之後，當(dāng)羞愧懲艾而不出，若遽有所往，則吝矣?！?/p>

九二：【九居第二畫(huà)，為蒙之剝?！?/p>

包蒙：【象也。包如包裹之包，容物於內(nèi)也。陽(yáng)畫(huà)連亙，有包之象。二剛而得中，能包裹羣蒙者?！?/p>

吉：【占也?！?/p>

納婦吉：【占也。二五正應(yīng)如夫婦，二居內(nèi)，五在外，猶婦在父母家，將納之歸夫家，婦人內(nèi)夫家也。上之吉，汎言之，凡事皆吉也。此之吉，指定言之，占納婦則吉也?！?/p>

子克家：【申明納婦吉之義?？思艺撸軇僦渭抑我?。以剛中之子，納柔中之?huà)D，得其內(nèi)肋，則克家矣。項(xiàng)氏曰：二為子，上其嚴(yán)君與？】，

六三：【六居第三畫(huà)，為蒙之蠱。】

勿用取女：【占也。陰柔不正，故其占為勿用之以取女?！?/p>

見(jiàn)金夫不有躬：【申明勿用取女之義。見(jiàn)，謂近接於目。金夫，謂九二。六三有正應(yīng)在上，乃近見(jiàn)九二剛強(qiáng)富實(shí)之夫，而不能保有其躬。以爻位言之，四為躬，六四柔而正，比應(yīng)皆無(wú)陽(yáng)，女之獨(dú)處，無(wú)夫可從。能保有其躬者，六三不正，舍其夫而貳於所見(jiàn)之金夫，不能如六四之保有其躬也，故曰不有躬?！?/p>

無(wú)攸利：【占也。柔而不正，不擇所從以占他事，亦無(wú)所利。】

六四：【六居第四畫(huà)，為蒙之未濟(jì)?！?/p>

困。蒙：【象也。困者，四面皆窮，無(wú)路可通也。陰之愚蒙，必資陽(yáng)之啓發(fā)。蒙卦四陰，唯六四不與九二、上九之陽(yáng)為比應(yīng)，僻遠(yuǎn)愚民，無(wú)君師以治之教之者也，故為困窮之蒙?！?/p>

吝：【占也。蒙而獨(dú)無(wú)啓發(fā)之者，所以吝也?！?/p>

六五：【六居第五畫(huà)，為蒙之渙?！?/p>

童蒙：【象也。五艮體為童，柔中而應(yīng)於剛中之二，如童稚之蒙，有所受教?！?/p>

吉：【占也?！?/p>

上九：【上之畫(huà)得九，為蒙之師?！?/p>

擊蒙：【象也。二剛皆治蒙者，九二剛而得中，其於蒙也能包之，治之以寛者也。上九剛極不中，其於蒙也乃擊之，治之以猛者也。艮為手，有擊象?！?/p>

不利為寇：【占也?？苤^六三，坎體陰柔不中正，寇也?！?/p>

利禦寇：【占也。治蒙之初而用刑，已非得已，況治蒙之終而用兵乎？聖人於初爻為用刑，受刑之人兩設(shè)其占；於上爻為受兵，用兵之人乂兩設(shè)其占焉。上九、六三正應(yīng)六三，愚蒙為寇者也。上九治蒙，禦寇者也。其占為寇者不利，而禦寇者利。夫葛伯之仇餉，密人之不共，湯、文王用兵擊伐之者，以其昬迷不悛故也。彼若能悛，則此無(wú)可禦之寇，而兵亦不用矣。禦者止之，使不為寇也。上之義取諸艮，

六畫(huà)俱六，九為蒙之革?！?/p>

【經(jīng)彖辭凡二十三字，爻辭凡六十二字。告：公獨(dú)切。說(shuō)：吐活切。桎：真失切。梏：公獨(dú)切。取：十聚切。註：不復(fù)，扶豆切。比：皮二切。後同。少：式照切。斂：上聲。徹：去，起呂切。覆：孚阜切。同：茗狄切。罷：音皮，上為。此：為，云偽切。後爻為同。艾：音乂。勝：平聲。君：與音余。舍：音捨。夫：音扶。餉：式亮切。共：音恭。悛：聰全切。】