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當(dāng)前位置：

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-20 15:52:54| 0

力行

力行之說(shuō)，四子書言之詳矣。孔子之言最平易，如謹(jǐn)言、慎行、忠信、篤敬、仁智與勇、鄉(xiāng)黨一章，皆其事也。曾子之言最切實(shí)，如格致、誠(chéng)正、脩齊、治平，皆其事也。子思之言最高明，如戒懼、慎獨(dú)、脩道、致中和、子臣、弟友、行遠(yuǎn)、登高、學(xué)問(wèn)、思辨、篤行，皆其事也。孟子之言最緊要，如集義、養(yǎng)氣、推恩、擴(kuò)充，皆其事也。終身為學(xué)，得聖賢之一二語(yǔ)，極力行之，畢生尚不能盡，徒奉為虛語(yǔ)，亦何益乎？資性純篤，好學(xué)而企前脩，如宋之周、程、張、朱、邵、陸諸儒，明之陽(yáng)明、敬軒、整庵，固自迥別。其有因循懈惰，偶而感觸，則當(dāng)人一己百，人十己千。又如孟子之集義、擴(kuò)充，庶有冀乎其後也。前學(xué)習(xí)一說(shuō)，當(dāng)亦足以表力行之義。

凡事必見(jiàn)得極明，行得極斷，然後方能有成。故智者謂之不惑，勇者謂之不懼。然見(jiàn)得明，行得決，如止是趨勢(shì)利，便私曲，此小人之尤。踰分冒險(xiǎn)，必枉費(fèi)心機(jī)，故必仁者然後能不憂。聖人參贊位育，絶大經(jīng)濟(jì)，皆從仁字中做出。此三語(yǔ)徹上徹下的人品，皆是如此。故孔子以為君子之道，而朱子則以為學(xué)者之事也。然三者雖若相資，學(xué)者茍不至于聖人，不能不各有所重，故遂分出三等人品。如顔子之仁，子貢之智，子路之勇，可以觀矣。