讀書
凡讀一種書,讀過一遍,便須回頭著想此篇之前面如何,後面如何,前後如何貫串,中間如何承接,如何轉(zhuǎn)折,如何照應(yīng),應(yīng)有者如何,不應(yīng)有者如何生枝。如此回顧數(shù)番,自然道理融貫,此書自然可久。
凡讀史鑑一段,必先將古人相似者比之,若令某古人適當(dāng)此時(shí),其經(jīng)濟(jì)何如?又將古人不相似者比之,若令某某當(dāng)此,其經(jīng)濟(jì)又復(fù)何如?然後將自身放在事中,若我適當(dāng)其時(shí),其經(jīng)濟(jì)措施克如古人否?然後古人之淺深皆可斷自己心,即我他時(shí)遇事亦可措置無難。古人之學(xué)由虛心而入,故其德日進(jìn)。今人不肯虛心,只是不能虛心耳。虛心猶且不能,望進(jìn)德難矣。煦無日不繙閲詩書,皆務(wù)求立言本旨,從不偏執(zhí)已見。故于周易卦爻,凡具坎離之象者,悉發(fā)虛中實(shí)中二義,當(dāng)知此箇實(shí)中便是虛中。
讀書不從能疑而入,所得必不深。
讀書不知參互考正之法,縱然有得,必有趄,不能貫串。
初讀書不必求博,守定一經(jīng),追求甚深甚奧之理,到得有入手處,然後參閲他經(jīng),當(dāng)無有不合者矣。
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