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【周易上經】第3卦-屯卦?水雷屯卦(震下坎上)-[明]陳祖念撰《易用?卷一》

[明]陳祖念| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦?水雷屯卦(震下坎上)

?屯

屯,未達也。為卦震下坎上,動而遇險,屯之象也。夫物生之勾萌未舒,雷電之鬱蒸未雨,皆為屯。在人則為天地開創之初,名分未定,政教未行,事物紛紜之始也。濟屯在人,弘濟在德,必有乾之四德而後可耳。未可輕動,其惟建侯乎?蓋擾攘之初,無主乃亂,因人心之思主,建才德以為侯。大以統大,小以統小,民心有屬而不渙,猷為次第而可施,利莫大焉者也。

夫屯之時,不可有攸往,非人之才力弗堪,不可也。不可而往,詎能益乎?故初磐桓,二、四、上皆乘馬班如,三無虞,五屯膏,可以觀世矣。其當日之妙用,於諸爻雜見之,故初磐桓,居貞不往也。利建侯,足彖之義也,以其剛得正矣。二屯如邅如,乘馬班如,夫乘馬欲往,班馬後歸,春秋傳班馬之聲是也。夫屯邅之時,非得同心,不能獨任,婚媾急矣,如強暴何?強暴多而婚媾寡,時之所以屯也。六二柔而得正,故能隱忍以待時,時極則變,婚媾斯通,如女子守貞不字,十年乃字。禮,女子許嫁,筓而字,男子冠而字,皆敬其名,故言字則許嫁矣。六三不中正,上無正應,是即鹿無虞,能得鹿乎?不如舍之,為見幾而免吝。六四柔正,下應獨賢,求婚媾而往,吉無不利也。九五中正處尊,人之所望,以亨屯者也。然在險中,時方艱難,膏澤未徧,有屯膏之象。夫屯膏,時也,濟時道也,故小心敬愼,則貞而吉。若尊大自處,雖貞亦兇。貞者,行正之謂,欲以普其膏也。吉兇有異,敬肆之道別也。上六處屯之上,百不自由,泣血而已,亦時危而才志弱乎?合而觀之,建侯,聨民也;婚媾,協力也;知幾,審勢也;小心,秉謙也。屯其可亨乎?讀法,小【讀】貞吉,句/;大【讀】貞兇句/。

剛柔始交,震也;難生,坎也。震動坎險,為動乎險中,欲元善,欲嘉會,欲貞固。何以利物乎?建侯而已。故雷動之迅,則雲化為雨,盈滿兩間,孰不沾足?天造草昧,物莫遂生,宜急于建侯而不遑寧處也,非謂建侯之外又不寧矣。居貞非忘世,欲行正而未可,故傳發其志。建侯以理民,不可以輕建,故傳屬之初。二乘初九之剛,始見有寇字,于十年之後,終復其常。無虞,即鹿以從禽之心勝也;猶無媾,漫往以急功之念殷也。故無虞,不待暗于事機;得媾,而行明于物理。

屯繼乾坤之後。震,長子也。勿用,取坎。建侯,取震草。不齊也,指震。震為蕃昧。不明也,指坎。坎水外暗。郭子和曰:坎在上為雲,故雲雷屯。坎在下為雨,故雷雨解。陽貴陰賤,震陽居陰下,故曰以貴下賤。震馬作足,坎為寇盜,二五正應,故曰婚媾十年。互坤之數,或曰震有鹿象,以驚走也。互艮土,震竹為林,中坎為雨,曰膏。坎血卦,故曰血。坎勞卦,故不寧。或曰不寧言寧也。求而往之外稱往。

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