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[清]晏斯盛| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）

【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）－（清）晏斯盛撰《易翼宗?卷四》

遯卦：?【艮下乾上】

遯：（句）亨（句）。小。利貞。

傳：遯亨，遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉。

大象：天下有山，遯。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

序卦：物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。

雜卦：遯，退也。

咸、恆，隂陽感應(yīng)之交；遯、壯，陰陽盛衰之際，故遯、壯次咸、恆。遯，退避也。陰浸長，陽避隂也。然當(dāng)遯之時，亦有亨理。以卦體觀之，九五剛正得中，當(dāng)乎尊位，而六二柔正得中，與之為應(yīng)，才足有為，隨時補(bǔ)救，當(dāng)不至于否塞也。第隂勢方長，欲大聲疾呼，行其直道，得無激小人之怒而失時中之道乎？小利貞則權(quán)而得正，此嘉遯之所以為貞吉也。

初六（句）。遯尾（句）。厲（句）。勿用有攸往。

傳：遯尾之厲，不往何災(zāi)也？

尾，下也。凡物首上而尾下，以遯之全體觀之，則初固尾也。六陰柔而處下，才不足濟(jì)，陽方遯而情不屬，危矣。厲，危也，即災(zāi)也。故占者勿用有所往，不往斯不厲。先儒俱以先後言尾，多不可通。以乾用九之見羣龍無首，及未濟(jì)上六之濡首觀之，則首尾固以上下言也。

六二（句）。執(zhí)之（句）。用黃牛之革（句）。莫之勝。【音升，】說。【音脫，】

傳：執(zhí)用黃牛，固志也。

六二在隂陽之際，陽遯而上，隂又迫之，去交幾絶矣。幸而德本柔中，上應(yīng)九五，當(dāng)固執(zhí)其相應(yīng)之志而不可解，則在遯避之時，上下仍相親也。儻聽陽之去，而不合五以相濟(jì)，不將否而剝乎？艮堅確，黃中色，牛柔順，皆六二本象，不必以外卦錯坤為牛。

九三（句）。係遯（句）有疾厲（句）畜臣妾吉【繫，李鼎祚、陸德明俱作係】。

傳：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

陽之遯，陰其時也。而下比二隂，係戀而不能去，是已為羸憊之疾矣，危道也。當(dāng)此之際，惟以畜臣妾之道處之，斯為吉。天下惟女子與小人為難養(yǎng)，蓋近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。時雖有所係，而剛正在已，不遠(yuǎn)不近，則彼亦不敢肆矣。此傳所謂君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)之道也。若羈係于此，而欲大有所為，舉小人而嚴(yán)以逐之，其如勢之不可何哉？

九四（句）。好遯（句）。君子吉（句）。小人否。

傳：君子好遯，小人否也。

好遯者，君子絶交，不出惡聲，徐徐焉而去耳。九四既已脫然于陰之外，而下應(yīng)初六，未嘗痛加斥棄，不惡而嚴(yán)，君子之道固然也，吉可知矣。彼小人者，亦安知君子之心哉？未蒙小懲，終罹大戒，故否。

九五（句）。嘉遯（句）。貞（句）。吉。

傳：嘉遯貞吉，以正志也。

居尊得中，有應(yīng)于二，此其遯之亨嘉者也。陰方逼陽，而六二得中，其志猶固，則九五在上，以中正之德正之，吉之道也。然曰正志，則不惡而嚴(yán)，亦可知矣。此遯而亨之事也。亨者嘉之會，嘉即亨也，故彖曰遯，亨，此曰嘉遯。

上九（句）。肥。遯（句）。無不利。【肥，淮南子作飛，音誤】。

傳：肥遯無不利，無所疑也。

肥與疾憊異，脫然事外，超然遠(yuǎn)引者也，上九之所以異于九三也。九三繫比于二，故疾；上九外遠(yuǎn)于陰，故肥。肥之為言足也。

昌黎盤谷歌曰：虎豹遠(yuǎn)跡兮蛟龍遯藏，鬼神守護(hù)兮呵禁不祥。飲且食兮夀而康，無不足兮奚所望。其肥遯之謂乎？

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