日韩视频免费看,电影一区二区三区,免费av一区二区三区四区

當(dāng)前位置：

[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第32卦-恒卦?雷風(fēng)恒卦（巽下震上）

【周易下經(jīng)】第32卦-恒卦?雷風(fēng)恒卦（巽下震上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說?卷三》

恒卦說：

說卦曰：震，動(dòng)也。巽，入也。巽入而靜，未足以盡常久之理。惟動(dòng)而不失其常，斯能久于其道。故曰：巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。

又曰：日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成。皆因動(dòng)而見其常也。象亦曰：雷風(fēng)，恒。君子以立不易方。雷風(fēng)，所以鼓舞萬物也。雷厲風(fēng)飛，可謂動(dòng)矣，而其所謂恒者，未嘗變也。故君子體震之動(dòng)，而出與物接；體巽之靜，而入與道俱。動(dòng)靜出入，未嘗不易，而所立之方，則不易也。方猶所也，不易其所，則于易之中，而有不易者存也，此所以為恒也。艮，止也，若無與于感也。然惟艮在內(nèi)而說于外，斯足以為咸。以是知相感之至，不必動(dòng)而求感也。巽，入也，若可見其恒也。然于巽在內(nèi)而動(dòng)于外，斯足以為恒。以是知有恒之至，必于動(dòng)而後見也。此皆以成卦言也，非必專取男女長少之上下，以別咸、恒之義也。若夫以六爻言之，則內(nèi)外之卦，有宜言應(yīng)者，有不宜應(yīng)者，有爻雖應(yīng)而位不應(yīng)者，此咸之六爻所以有兇吝，而恒之六爻亦多兇也。初六、九二、九三皆巽體也，初六在巽入之下，求恒而過深者也，雖有九四之應(yīng)，而以隂居陽位，銳于初而不能恒也，故正固則兇而無攸利。九二在巽之中，雖不當(dāng)位，而上有六五之應(yīng)，能合乎中者也，故悔亡。九三雖有上六之應(yīng)，而重剛不中，居巽之極，重剛則不能退，巽柔則不能進(jìn)，或進(jìn)或退，不恒其德者也，故?承之羞而貞固亦吝。九四、六五、上六皆震體也，九四在震之下，動(dòng)之主也，然以九居四，又與初六為應(yīng)，非可恒者也，故如田而無禽，雖動(dòng)而無益也。六五在震之中，動(dòng)而不違乎中者也，故曰恒其德貞。然以隂柔而下應(yīng)九二，則是尊從卑、陽從隂也，故又曰婦人吉，夫子兇。上六在恒之終，而居動(dòng)之極，又下應(yīng)九三不中之剛，是以妄動(dòng)為恒者，振奮不已，將失其恒兇之道也。嗚呼！知震巽之義，然後可與論恒矣。