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論二四遠(yuǎn)近-[清]李光地撰《周易通論》卷三

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 14:55:07| 0

論二四遠(yuǎn)近

凡九二應(yīng)六五者多吉,蓋居下則宜有實(shí)德,故貴於剛。在上則宜虛中以下交,故貴於柔也。六四承九五者多吉,蓋近上則宜有小心,故貴於柔。君必有剛明之德,然後可以行其道,故貴於剛也。若以隂應(yīng)隂,以陽(yáng)應(yīng)陽(yáng),以隂承隂,以陽(yáng)承陽(yáng),則皆無(wú)相取之義。其或以時(shí)義所當(dāng),間有取者,然非正例也。如六二以隂應(yīng)九五之陽(yáng),九四以陽(yáng)承六五之隂,皆不得為善美,何則?居下而柔則有援上之嫌,處近而剛則有專己之失也。然以六二之雖柔而中也,故為能以中正自守,其應(yīng)九五猶多吉義。惟九四承六五剛而不中,以處偪近之地,則其危厲甚矣。是故二多譽(yù)、四多懼者,統(tǒng)言之也。又云:柔之為道不利遠(yuǎn)者,以見(jiàn)二雖多譽(yù),然惟以剛應(yīng)柔者多爾。且見(jiàn)四雖多懼,然惟以剛承柔者多爾。若以柔承剛則無(wú)兇害,柔之為道利近故也。以柔應(yīng)剛則不純吉,柔之為道不利遠(yuǎn)故也。然惟二之中也,故剛固有譽(yù),柔亦次之,是以統(tǒng)之以多譽(yù)也。惟四之不中也,故剛固可懼,柔亦未嘗忘懼也,是以統(tǒng)之以多懼也。

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