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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 15:07:01| 0

論圖象六

以一歲生物觀之，播種於春，是震則物之始也；落實於艮，是艮則物之終也。實落又為種，艮之所以窮上反下，成終而成始也。乾則華葉之?dāng)摚瑢嵵缴瑸槿f物之將終，而實為萬物之大始。何則？使於是而不實，則生生之理絶矣。是故語用則有種而後有實，語體則有實而後有種也。於傳震為反生，勾萌之初也。巽為長為高，枝條之盛也。方長之木，其心必虛，其節(jié)必弱，故離中科而上易槁也。枝條備則華葉繁，故坤為文而為衆(zhòng)也。將成實則枝條摧敗而華葉剝落，故兌毀折而附?jīng)Q也。乾為木果，則實之方生而在木者也。坎為堅多心，其心堅也，科之反也。艮為堅多節(jié)，其節(jié)亦堅也，上槁之反也。艮又為果蓏，則旣落之實，種之可以復(fù)生者也。又以生人觀之，長而後有室，震之所以居先也。幼少則未長，坎、艮所以居後也。乾則長子，始成乎父道而有子者也。於傳震曰長子，巽曰長女，配耦之稱也。離曰中女，諸娣之名也。坤曰母，蓋有嫡有娣而母道具矣。兌曰少女曰妾，女御之流所以代匱而廣嗣也。乾曰父，父道成矣。獨坎、艮二卦不曰中男、少男者，言中男、少男疑於長子為兄弟。以圖意而觀，則震成父道而為乾、坎、艮者，其子也。三陽始終為父子相繼，故於坎、艮但取子之幼少而未長，不用兄弟之義也。