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李光地| 易經注解| 2023-02-08 14:56:32| 0

論三五剛柔

三多兇，五多功，亦統言之也。

又曰：其柔危，其剛勝耶？言三雖多兇，然惟柔處之，則至危。若以剛居之，則或能自強，而兇可免也。然猶疑其辭者，庶幾而不盡然也，此所以為多兇也。以是而例於五，則多功者，亦惟剛者為多。若以柔居之，則雖因時而有用柔之善，然功不若九五之多矣。蓋柔不利遠，以中無咎，為二言之也，而因可以例於四。柔危剛勝，為三言之也，而因可以例於五。聖人之言，有舉一隅而足者，皆此類也。或曰：三四皆高位，而四益高，四止多懼，三遂多兇，何也？曰：近而親者，懼而已矣。遠而任者，譽可致焉。不遠不近之間，於情則未孚，於勢則猶阻，於任則已重，於責則已切，於進退則已難，於牽掣則已多，此其所以多兇也。凡易之情，莫重乎比應。五位之尊，有比而二應之。三雖近高，而無比應，其為危也，不亦宜乎？自乾卦六爻之辭，而二五之功譽，三四之兇懼，皆發其端矣。六十四卦，以是推之。