【周易上經(jīng)】第5卦-需卦?水天需卦（乾下坎上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

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【乾下坎上】

需有孚光亨貞吉利涉大川

【需待也以乾遇坎乾健坎險(xiǎn)以剛遇險(xiǎn)而不遽進(jìn)以陷於險(xiǎn)待之義也孚信之在中者也其卦九五以坎體中實(shí)陽(yáng)剛中正而居尊位為有孚得正之象坎水在前乾健臨之將涉水而不輕進(jìn)之象故占者為有所待而能有信則光亨矣若又得正則吉而利涉大川正固無(wú)所不利而涉川尤貴於能待則不欲速而犯難也】

附録

【問(wèn)乾陽(yáng)上進(jìn)之物前遇坎險(xiǎn)不可遽進(jìn)以陷於險(xiǎn)故為需曰遇此時(shí)節(jié)當(dāng)隨遠(yuǎn)隨近寧耐以待之直至需於泥已甚狼當(dāng)矣然能敬慎亦不致敗至於九五需得好只是又難得這般時(shí)節(jié)當(dāng)此時(shí)只當(dāng)安以待之爾至上六居險(xiǎn)之極又有三陽(yáng)並進(jìn)六不當(dāng)位又處隂柔亦只得敬以待之則吉銖】

纂註

【劉夀翁曰五剛實(shí)在中有孚也柔不能陷光亨貞吉也利涉大川　愚謂卦辭取涉川象凡八需訟同人蠱剛健不陷也　大畜益渙中孚需乾方遇坎健足以行故云利涉訟乾已過(guò)坎健無(wú)所施故云不利涉二卦取乾坎象又訟與同人互巽及有離象蠱與大畜互震皆取木象益兼取震巽木象中孚取巽木行兌澤象渙取巽木行坎水象而二卦又皆互震木象又自蠱而下卦體或四爻或五爻皆有虛舟之象焉以是知文王取涉川象大槩有見(jiàn)於乾坎震巽中孚之兌同人之離至若大畜之艮非所取義也爻取涉川象凡四已見(jiàn)卦圖中】

初九需于郊利用恒無(wú)咎

【郊曠遠(yuǎn)之地未近於險(xiǎn)之象也而初九陽(yáng)剛又有能恒於其所之象故戒占者能如是則無(wú)咎也】

纂註

【程子曰君子之需時(shí)也安靜自守志雖有需而恬然若將終身焉乃能用恒也雖不進(jìn)而志動(dòng)者不能安其恒也】

九二需于沙小有言終吉

【沙則近於險(xiǎn)矣言語(yǔ)之傷亦災(zāi)害之小者漸進(jìn)近坎故有此象剛中能需故得終吉戒占者當(dāng)如是也】

纂註

【程子曰坎為水水近則有沙】

九三需于泥致寇至

【泥將陷於險(xiǎn)矣寇則害之大者九三去險(xiǎn)愈近而過(guò)剛不中故其象如此】

纂註

【蔡氏曰泥迫水矣寇坎也】

六四需于血出自穴

【血者殺傷之地穴者險(xiǎn)陷之所四交坎體入乎險(xiǎn)矣故為需于血之象然柔得其正需而不進(jìn)故又為出自穴之象占者如是則雖在傷地而終得出也】

附録

【問(wèn)程傳謂穴物之所安如何曰穴是陷處喚做所安處不得分明有箇坎陷也一句柔得正了需而不進(jìn)故能出於坎陷四人是坎體之初有出底道理到那上六則索性陷了淵】

纂註

【蔡氏曰血穴皆坎象三剛進(jìn)逼故有傷】

九五需于酒食貞吉

【酒食宴樂(lè)之具言安以待之九五陽(yáng)剛中正需于尊位故有此象占者如是而貞固則吉也】

附録

【需只是待當(dāng)此之時(shí)別無(wú)作為只有箇待底道理然又須是貞方吉淵】

纂註

【徐氏曰貞吉者得需之正而吉也不然宴酣無(wú)度非正也兇可知　愚謂酒矣　食坎象】

上六入于穴有不速之客三人來(lái)敬之終吉

【隂居險(xiǎn)極無(wú)復(fù)有需有陷而入穴之象下應(yīng)九三九三與下二陽(yáng)需極並進(jìn)為不速客三人之象柔不能禦而能順之有敬之之象占者當(dāng)陷險(xiǎn)中然於非意之來(lái)敬以待之則得終吉也】

附録

【通論需訟諸卦福州劉昭信易說(shuō)云見(jiàn)險(xiǎn)而止為需見(jiàn)險(xiǎn)而不止為訟能通其變?yōu)殡S不能通其變?yōu)樾M近解多引之僴又曰能安其分則為需不能安其分則為訟此是說(shuō)對(duì)卦淵】