【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

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【坎下坎上】

習(xí)坎有孚維心亨行有尚

【習(xí)重習(xí)也坎險(xiǎn)陷也其象為水陽(yáng)陷隂中外虛而中實(shí)也此卦上下皆坎是為重險(xiǎn)中實(shí)為有孚心亨之象以是而行必有功矣故其占如此】

附録

【問(wèn)橫渠云博學(xué)於文只要得習(xí)坎心亨何也曰見(jiàn)得這事理透了處斷便無(wú)疑行之又果決便是習(xí)坎心亨凡事皆如此且以看文字一節(jié)論之如到那一處見(jiàn)這說(shuō)又好見(jiàn)那說(shuō)又是如此有礙如彼又不通便是險(xiǎn)阻處到這裏須討一路去方透便是習(xí)坎心亨僴又云不特看文字且如學(xué)這一件物事未學(xué)時(shí)心裏不曉既學(xué)得了心裏便通曉得這一事若這一事曉不得於這事上心便黑暗】

纂註

【程子曰陽(yáng)實(shí)在中為中有孚信維心亨維其心誠(chéng)一故能亨通至誠(chéng)可以通金石蹈水火何險(xiǎn)難之不可亨也行有尚謂以誠(chéng)一而行則能出險(xiǎn)有可嘉尚謂有功也不然則常在險(xiǎn)中矣】

初六習(xí)坎入于坎窞兇

【以隂柔居重險(xiǎn)之下其陷益深故其象占如此】

纂註

【程子曰窞坎中之陷處】

九二坎有險(xiǎn)求小得

【處重險(xiǎn)之中朱能自出故為有險(xiǎn)之象　愚謂小指然剛而得中故其占可以求小得也　　隂言一剛居中兩隂附比故有求小得之象】

六三來(lái)之坎坎險(xiǎn)且枕入于坎窞勿用

【以隂柔不中正而履重險(xiǎn)之閒來(lái)往皆險(xiǎn)前險(xiǎn)而後枕其陷益深不可用也故其象占如此枕?著未安之意】

附録

【來(lái)之自是兩字各有所指謂下來(lái)亦坎上往亦坎之往也進(jìn)退皆有險(xiǎn)也銖險(xiǎn)且枕只是前後皆是枕便如　愚謂險(xiǎn)下險(xiǎn)也且枕又枕乎上險(xiǎn)也枕頭之枕砥　下坎將終而上坎?之故有此象】

六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無(wú)咎

【晁氏云先儒讀樽酒簋為一句貳用缶為一句今從之貳益之也周禮大祭三貳弟子職左執(zhí)虛豆右執(zhí)挾?周旋而貳是也九五尊位六四近之在險(xiǎn)之時(shí)剛?cè)嵯嚯H故有但用薄禮益以誠(chéng)心進(jìn)結(jié)自牖之象牖非所由之正而室之所以受明也始雖艱阻終得無(wú)咎故其占如此】

附録

【樽酒簋做一句自是說(shuō)文如此砥又曰今人硬作貳簋其實(shí)無(wú)貳簋之實(shí)陸德明自注斷人自不曾去看如所謂貳乃是周禮大祭三貳之貳是副貳之義此不是某穿鑿卻有古本若自強(qiáng)為一說(shuō)無(wú)來(lái)歷不是聖賢言語(yǔ)矣蓋卿不由戶(hù)而自牖以言艱險(xiǎn)之時(shí)不可直致也季札納約自牖雖有向明之意然非是路之正淵或問(wèn)其次致曲與易中納約自牖之意亦畧相似納約自牖是因人之明而導(dǎo)之致曲是因己之明而推之是如此否曰是時(shí)舉終無(wú)咎者始雖不甚好然於義理無(wú)害故終亦無(wú)咎無(wú)咎者善補(bǔ)過(guò)之謂也銖】

九五坎不盈祗既平無(wú)咎

【九五雖在坎中然以陽(yáng)剛中正居尊位而其時(shí)亦將出矣故其象占如此】

附録

【祗字他無(wú)說(shuō)處看來(lái)只得作抵字解後卦亦然不盈是未平但將來(lái)必會(huì)平二與五雖是陷于險(xiǎn)中畢竟是陽(yáng)會(huì)動(dòng)陷他不得如有孚如維心亨如行有尚皆是他砥】

上六係用徽纆寘于叢?三歲不得兇

【以隂柔居險(xiǎn)極故其象占如此】

附録

【徽纆釋文云三股曰徽兩股曰纆皆索名銖】

纂註

【徐氏曰徽纆叢?皆坎象程子曰上六以隂柔居險(xiǎn)之極陷之深者也取牢獄為喻如係縛之徽纆自寘于叢?之中隂柔而陷之深其不能出矣故云至於三歲之久不得免也其兇可知叢?如今之?寺云】