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[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　欽定四庫全書

　　文公易說卷四　　　　　　宋　朱鑑　撰

　　上經(jīng)

　　【乾下離上】大有

　　如孟子道性善只如此說亦甚明白慤實(shí)不費(fèi)心力而易傳大有卦遺書第二十二篇【棣問孔孟論性章】論此又極分明是皆天下之公理非一家所得而私者願(yuàn)虛心平氣勿以好高為意母以先入為主而熟察其事理之實(shí)於日用之間則其得失從違不難見矣蓋謂天命為不囿於物可也以為不囿於善則不知天之所以為天矣謂惡不可以言性可也以為善不足以言性則不知善之所自來矣【答胡宏】

　　問大有初九無交害匪咎艱則無咎曰此爻本最吉不解有咎然須說艱則無咎蓋易之書大抵教人戒謹(jǐn)恐懼無有以為易而處之者雖至易之事亦必以艱難處之然後無咎也【沈僴録】

　　問大有卦上九自天祐之吉無不利先生曰上九以陽剛居上而能下從六五者蓋陽從隂也大有唯六五一隂而上下五陽應(yīng)之上九能下從六五則為履信思順而尚賢蓋五之交爭(zhēng)信也而上能履之謙退不居思順也志從於五尚賢也天之所助者順人之所助者信所以有自天祐之吉無不利之象若無繫辭此數(shù)句此爻遂無收殺以此見聖人讀易見爻辭有不分明處則於繫辭傳說破如此類是也又問遏惡揚(yáng)善順天休命先生曰天命有善而無惡當(dāng)大有時(shí)遏止其惡顯揚(yáng)其善反之於身莫不皆然非止用人用人乃其一事耳又問公用亨于天子亨只當(dāng)作享字看與王用亨於西山同先生曰公用亨于天子已有左氏所引可證如隨之王用亨于西山亦必是祭享之享無疑又問匪其彭只當(dāng)依程傳作盛貌先生曰程說為優(yōu)王弼作下比九三分權(quán)之臣蓋以彭為旁言專心承五常匪其旁【因說王荊公上韓魏公啟云時(shí)當(dāng)大有更懷下比之嫌用此事蓋譏公也】