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[宋]朱鑒| 易經注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【巽下震上】恒

　　恒非一定之謂故晝則必夜夜而復晝寒則必暑暑而復寒若一定則不能恒也其在人冬日則飲湯夏日則飲水可以仕則仕可以止則止今日道合便從明日不合則去又如孟子辭齊王之金而受薛宋之饋皆隨時變易故可以為常也【楊道夫録】

　　問易傳云恒非一定之謂一定則不能恒矣惟隨時變易乃常道也竊謂有不一定而隨時變易者有一定而不可變易者【云云】曰他政是論物理之終始變易所以為恒而不窮處然所謂不易者亦須有變通乃能不窮如君尊臣卑分固不易然上下不交也不得父子固是親親然所謂命士以上父子皆異宮則又有變焉惟其如此所以為恒論其體終是常然體之常所以為用之變用之變所以為體之常【劉砥録】

　　叔重說恒卦初六浚恒貞兇恐是不安其常而深以常理求人之象程氏所謂守常而不能度勢之意先生云未見其有不安之象只是欲深以常理求人耳【潘時舉録】

　　問恒卦六五恒其德貞婦人吉夫子兇德指六謂常其柔順之德固貞矣然此婦人之道非夫子之義蓋婦人從一而終以順為正夫子則制義者也若從婦道則兇先生曰固是如此然須看得象占分明六五有恒其德貞之象占者若婦人則吉夫子則兇大底看易須是曉得象占分明所謂吉兇者非爻之能吉兇爻有此象而占者視其德而有吉兇耳且如此爻不是既為婦人又為夫子只是有恒其德貞之象而以占者之德為吉兇耳又如恒卦恒固能亨而無咎然必占者能久於其道方亨而無咎又如九三不恒其德非是九三能不恒其德乃九三有此象耳占者遇此雖正亦吝若占者能常其德則無羞吝【董銖録】