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易經(jīng)注解

[清]朱軾《周易傳義合訂》提要

[清]朱軾| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[清]朱軾《周易傳義合訂》提要

【臣】等謹(jǐn)案：周易傳義合訂十二卷

國朝朱軾撰。軾號可亭，高安人，康熙甲戌進(jìn)士，官至大學(xué)士，諡文端。是編因程子易傳、朱子易《本義》互有異同，為參校以歸一是，不復(fù)兩可其說，以滋岐貳。惟兩義各有發(fā)明，可以並行不悖者，仍俱録焉，而附以諸儒之論。其諸儒之論有實(shí)勝傳義者，則竟舍傳義以從之，軾所見亦各附於後。其凡例有曰：遺象言理，自王輔嗣始。然易者象也，有象斯有理，理從象生也。孔子彖、象二傳，何嘗非言象？雷風(fēng)山澤以及乾馬坤牛、震龍巽雞之類，皆象也。即卦之剛?cè)嵘舷隆?yīng)比承乘，亦何莫非象乎？舍是而言理，不知所謂理者安在矣。易道之取類大，精麤巨細(xì)，無所不有，即納甲飛伏等術(shù)數(shù)之學(xué)，不可謂非易之一端也。況中爻互卦、倒巽倒兌、厚離厚坎之象，皆卦體之顯而易明者乎？又稱卦有對易、反易，反易之義，先儒言之已備，來知德謂之卦綜，繆矣。又稱程子不取卦變，謂凡卦皆自乾、坤來，然合之彖傳，究未盡協(xié)，今一遵朱子一隂一陽自姤、復(fù)之說。又稱宋、元以來，易圖不下數(shù)千，於四聖人之精義，全無干涉，今一概不録，止縷晰朱子各圖之義，而圖仍不載云云。全書宗旨，具見於斯，較之分門別戶、尊一先生之言，而先儒古義無不曲肆掊擊者，其識量相去遠(yuǎn)矣。其書軾存之日，未及刋行，乾隆丁巳，兩廣總督鄂彌逹始為校付剞劂，恭呈

御覽蒙

皇上篤念舊學(xué)。

親灑宸翰，弁於編首，稱其簡而當(dāng)，博而不支，鈎深探賾而不鑿。蓋玩之熟，故擇言也精；體之深，故析理也密。

天藻表揚(yáng)，昭垂日月，非惟是書仰托以不朽，即天

下，萬世伏繹。

聖謨亦均能得讀易之津梁，窺畫卦之閫奧，曉然知所向方也，又豈獨(dú)軾一人之幸哉！乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官：

【臣】紀(jì)昀，

【臣】陸錫熊，

【臣】孫士毅

總校官：

【臣】陸，費(fèi)墀