【七】否,大往小來(lái),故匪人,不利君子貞。
?【坤下乾上】
否之匪人,不利君子貞,大往小來(lái)。疏:否之至小來(lái),《正義》曰:否之匪人者,言否閉之世,非是人道交通之時(shí),故云匪人。不利君子貞者,由小人道長(zhǎng),君子道消,故不利君子為正也。陽(yáng)氣往而隂氣來(lái),故云大往小來(lái)。陽(yáng)主生息,故稱大。隂主消耗,故稱小。否,備鄙反,卦內(nèi)同,閉也,塞也。乾宮三世卦
【八】三,隂類。進(jìn)貞而不諂,則吉亨。
初六,拔茅茹,以其彚,貞吉亨。居否之初,處順之始,為類之首者也。順?lè)墙∫玻慰梢哉鳎烤臃裰畷r(shí),動(dòng)則入邪,三隂同道,皆不可進(jìn),故茅茹以類。貞而不諂,則吉亨。邪,似嗟反。諂,勑檢反。
象曰:拔茅貞吉,志在君也。志在于君,故不茍進(jìn)。
【九】包承,小人吉,大人否,亨。
六二:包承,至亂羣也。《正義》曰:包承者,居否之世而得其位,用其至順,包承于上。小人吉者,否閉之時(shí),小人路通,故於小人為吉也。大人否亨者,若大人用此包承之德,能否閉小人之吉,其道乃亨。象曰大人否亨,不亂羣者,此釋所以大人否亨之意,良由否閉小人,防之以得其道,小人雖盛,不敢亂羣。