【周易下經(jīng)】第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷六上》

【三十八】節(jié)者，制度之名，過(guò)苦不可貞。

?【兌下坎上】

節(jié)亨。苦節(jié)不可貞。《正義》曰：節(jié)，卦名也。彖曰：節(jié)以制度。雜卦云：節(jié)，止也。然則節(jié)者，制度之名，節(jié)止之義。制事有節(jié)，其道乃亨，故曰節(jié)亨。節(jié)須得中，爲(wèi)節(jié)過(guò)苦，傷於刻薄，物所不堪，不可復(fù)正，故曰苦節(jié)不可貞也。節(jié)，薦絜反，止也，明禮有制度之名。一云分段支節(jié)之義，坎宮一世卦。

【三十九】剛?cè)岱侄澹詣偩又袪?wèi)節(jié)。

彖曰：節(jié)，亨至不害民。《正義》曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥姓撸司蜕舷露w及二五剛中，釋所以爲(wèi)節(jié)得亨之義也。坎剛居上，兌柔處下，是剛?cè)岱忠病側(cè)岱郑信畡e，節(jié)之大義也。二五以剛居中，爲(wèi)制之主，所以得節(jié)。節(jié)不違中，所以得亨，故曰節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥幸病？喙?jié)不可貞，其道窮也，爲(wèi)節(jié)過(guò)苦，不可爲(wèi)正。若以苦節(jié)爲(wèi)正，則其道困窮，故曰苦節(jié)不可貞，其道窮也。說(shuō)以行險(xiǎn)當(dāng)位以節(jié)，中正以通者，上言苦節(jié)不可貞，其道窮者，正由爲(wèi)節(jié)不中，則物所不說(shuō)，不可復(fù)正，其道困窮，故更就二體及四五當(dāng)位，重釋行節(jié)得亨之義，以明苦節(jié)之窮也。行險(xiǎn)以說(shuō)，則爲(wèi)節(jié)得中；當(dāng)位以節(jié)，則可以爲(wèi)正。良由中而能正，所以得通，故曰中正以通，此其所以爲(wèi)亨也。天地節(jié)而四時(shí)成者，此下就天地與人，廣明節(jié)義

【四十】數(shù)度，謂禮命多少；德行，謂人才優(yōu)劣。

象曰：澤上至德行。《正義》曰：澤上有水節(jié)者，水在澤中，乃得其節(jié)，故曰澤上有水節(jié)也。君子以制數(shù)度，議德行者，數(shù)度謂尊卑禮命之多少，德行謂人才堪任之優(yōu)劣。君子象節(jié)以制其禮數(shù)等差，皆使有度；議人之德行任用，皆使得宜。

【四十一】居節(jié)之初，尚謹(jǐn)密，故不出戶庭。

初九：不出戶庭，無(wú)咎。爲(wèi)節(jié)之初，將整離散而主制度者也。故明於通塞，慮於險(xiǎn)僞，不出戶庭，慎密不失，然後事濟(jì)而無(wú)咎也。《正義》曰：序卦云：物不可以終離，故受之以節(jié)。以此卦承渙之後，初九居節(jié)之初，故曰將整離散而立法度也。

【四十二】九二，不出門庭，失時(shí)極，故兇。

九二：不出門庭，兇。初已造之，至二宜宣其制矣，而故匿之。失時(shí)之極，則遂廢矣，故不出門庭則兇也。象曰：不出門庭，兇，失時(shí)極也。《正義》曰：象曰失時(shí)極者，極，中也。應(yīng)出不出，失時(shí)之中，所以爲(wèi)兇。

【四十三】六三，隂處陽(yáng)，柔乘剛，不節(jié)，又誰(shuí)咎？

六三：不節(jié)至誰(shuí)咎也。《正義》曰：不節(jié)若則嗟若，無(wú)咎者，節(jié)者制度之卦，處節(jié)之時(shí)，位不可失。六三以隂處陽(yáng)，以柔乘剛，失位驕逆，違節(jié)之道，禍將及已，以至哀嗟，故曰不節(jié)若則嗟若也。禍自己致，無(wú)所怨咎，故曰無(wú)咎。

【四十四】當(dāng)位居中，爲(wèi)節(jié)之主，甘而不苦。

九五：甘節(jié)，吉，往有尚。當(dāng)位居中，爲(wèi)節(jié)之主，不失其中，不傷財(cái)，不害民之謂也。爲(wèi)節(jié)而不苦，非甘而何？術(shù)斯以往，往有尚也。象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。《正義》曰：甘節(jié)，吉，往有尚者，甘者，不苦之名也。

【四十五】節(jié)過(guò)而苦，正之兇也，而得悔亡。

上六，苦節(jié)，貞兇，悔亡。過(guò)節(jié)之中，以至亢極，苦節(jié)者也。以斯施人，物所不堪，正之兇也；以斯修身，行在無(wú)妄，故得悔亡。

周易要義卷六上